阿q正传读书参考心得500字5篇阿q正传读书心得500字(1)自从鲁迅先生作了“正传”，阿Q便名扬华夏，连那些打骂过他、嘲笑过他的人也随他一起出了名。观看此文时，心像是泡在五味瓶中。读阿Q可悲、可笑、可愤、可思、可省。毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中华国民的病态在他的笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众仍然没有醒悟，缘故也许是多方面的。首先是封建制度的局限性，没有一个完善的教育体系，导致类如阿Q、王胡此等文盲四处都是;即便是读过书的，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大但凡考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是研究如何搜刮民脂民膏。第二个缘故便是当时社会之动乱，列强侵略，政府无能，国民生活在水深炽热当中，还有什么心思去关怀知识，生存都是一个咨询题。也正是这许多的缘故导致国民病态。观古思今，也许我们投给阿Q的不应是嘲笑，我们更应该反思，事实上只要你细心回味你会发觉你也是一个阿Q，我们每个人都能够从阿Q身上发觉本人的影子，因此劝各位不要笑的太轻松。无独有偶，现在的一些官员也沾着过去的污浊。不同的是，现在官员是将所学临时封存起来，由于在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风。着实令人“敬仰”不已。“以古为镜，可知兴亡。”吾辈宜加倍努力，以跳出“其兴也渤鄢，其亡也忽焉。”的历史周期律，一起努力吧!阿q正传读书心得500字(2)阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最明显的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q如此的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的方式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的抚慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地开展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又悲伤。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来描述农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们根本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败衰败而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们本人能够妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于挖苦手法和幽默语言。鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压榨的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿q正传读书心得500字(3)《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感慨阿Q的幽默细胞，在如此大家都看不起他的情况下，他还能麻痹本人，愉悦本人，尽管本人是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。阿Q遭到沉重的剥削，甚至失掉了本人的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说本人原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”又常常比附今后：“我的儿子会阔的多啦!”事实上他本人都不清晰本人的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳本人头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”;被别...
