执子之手，与子偕老VIP专享VIP免费

执子之手，与子偕老[文学品味]执子之手，与子偕老：牵你的手一同老去——《诗经·邶风·击鼓》赏析《邶风·击鼓》是一首爱情的誓约诗，是一个被迫参战戍边的士兵含泪对远方妻子唱出的誓约，穿越了几千年的时光依然击中我们的内心。击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这样的诗句足矣震撼每一个人。时光飞逝，青春老去，身边却一直有一双可以握住的手，这也许是最平凡的幸福，但是，真正能得到的又有几人呢？爱情誓言可以有很多种，《上邪》中的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”显得过于浪漫，《关雎》中的“君子好逑”显得有些轻浮，汉武帝的金屋藏娇有点世俗，只有《击鼓》中的誓言，纯净，真诚，难以被超越，因为它已经达到了爱情誓言的极致。诗里的士兵不断期盼着能够实践自己的诺言：随军征战，这一天终于可以安营扎寨了，庆幸自己在上一场单位战役中没有死去啊！我还可以在这残酷的没有明天的征途上想念你，你就是我唯一的牵挂啊也是我唯一活下去的勇气所在。我的战马在哪儿？我得赶紧找到它，要是没有它要我怎么回家与你相见啊！所幸的是，我一抬头看见它就在远处的树林里啊！想起当日对妻子的海誓山盟，他就声声叹息，只是这叹息声因为太过遥远的阻隔，而无法抵达故乡。如果没有这场陈宋之间的战争，他们可能会在一个个夏天，看山前的白鹭，听林中的蝉鸣，在江水变打渔耕田；在一个个冬天，守着红泥小炉，在燃着的烛光里，举杯依偎，喁喁私语。但现实却让人伤心。对于普通人来说，轰轰烈烈、惊天动地的也许只能是爱情的开始，平淡长久的相处才是最终的归宿。太多人追求一见钟情、花前月下，但是相爱容易相守难。殊不知，在短暂的繁华之后，我们要的幸福就是在所有苦难与彷徨里，能有一个人，始终在身边，跟他（她）白头偕老。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这16个字，依旧是人生最有分量的情话。滚滚红尘中，总该有一种感情可以天长地久，即使是风雨雷电、饥饿贫穷、病痛灾难等等都不能将他们分开。[艺术视窗]黄慎《渔翁渔妇图》《渔翁渔妇图》《渔翁渔妇图》由清代著名画家黄慎所绘，轴，纸本设色。纵118.4厘米，横65.2厘米。南京博物院藏。画一渔翁与一渔妇，是一幅具有较强平民意识的绘画作品，为中国绘画史上所少见。《渔翁渔妇图》局部《渔翁渔妇图》中所绘渔翁是为生活奔波的贫困老者，只打到一条小鱼。而貌美的渔妇与老渔翁两相扶携，具有的浓烈的市井气息。《渔翁渔妇图》题诗画幅左上方有画家题诗：“渔翁晒网趁斜阳，渔妇携筐入市场。换得城中盐菜米，其余沽出横塘酒。”渔妇将渔翁所打的鱼拿到市场上去换回生活所必需的柴米油盐，这便是黄慎题诗所要表达的内容。在中国绘画史上，渔翁题材很受画家欢迎。文人画家作品里的渔翁，不再是一种身份、一种职业，而是一种象征、一种符号，渔翁自给自足，不求闻达，充满诗意的生活状态代表了文人清高的品格。扁舟之中的渔夫，成为历代文人画家经常表现的绘画题材。《渔翁渔妇图》局部黄慎笔下的渔翁不再是文人理想生活的化身，而是描绘实实在在每天都会发生的真实场景。这类题材是黄慎较为喜欢的内容，没有理想，没有清高，反映了黄慎绘画作品的平民意识。[史林漫谈]共和行政公元前841年，周厉王在“国人暴动”中出逃，西周王朝无主。据《史记》记载，朝政由得到人民拥护的召公（召穆公虎）、周公（周定公）二人共同管理。史称“周召共和”或“共和行政”。公元前828年，周厉王在彘地病死。召公虎和周定公立周厉王的太子静为王，就是周宣王，宣告了共和执政的结束。前后共十四年。关于“共和行政”的另一种说法是由共国国君共伯和执政。共伯和是西周共国国君，名和，封于共(今河南辉县)。因好行仁义而为诸侯称道。周厉王无道被“国人”驱逐，诸侯推选他代行王政，号共和元年。共和十四年(公元前828年)共伯使诸侯拥立周历王之子姬静为王，他又回到了...