教案人教版八年级语文上册第22课《短文两篇》课文教学研讨 VIP免费

教案人教版八年级语文上册第22课《短文两篇》课文教学研讨内容预览：22短文两篇课文研讨陋室铭一、整体把握铭，是古代文体名，用于述功纪行或戒备劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者缺乏十字，与格言颇类似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824-826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述本人的抱负和情操，但字里行间也流露出挖苦现实的意味。一般的铭辞由于目的在于使人知所戒备，因而往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描绘了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞假设观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联络上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是由于上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。如此来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得委婉无穷，发人深思。二、咨询题研究1．关于本文的体裁本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而特别多人认定它是骈体文，这大概欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。事实上，本文的体裁在文题中早已点明，确实是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。铭的根本特点能够用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度平和，沉着不迫；润，语调柔顺。铭之因而具有这些特点，是由于它讲的是为人处世的道理，其妨碍不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在本人的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样能够从中得到有益的启示。2．关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在野廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的方法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把本人的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，确实是这种消极情绪的反映。爱莲说一、整体把握说，是一种谈论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由爽朗，有波涛崎岖，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为类似。作者周敦颐是北宋著名的哲学家，人品极高，胸怀洒落。曾任南康军（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地点行政长官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。本文章法极为紧密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的预备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作衬托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这确实是入题了。循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中浸透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的干净、单纯、雅致，“可远观而不可亵...