第1课时孔子与老子、百家争鸣【考纲】春秋战国时期的“百家争鸣”【考点扫描】考点题型年份地区考点题型2010年山东、浙江、上海、海南诸子百家的思想选择题2011年北京、安徽、上海、福建、广东儒家思想（伦理道德）、地位诸子百家的思想选择题全国儒家思想（民本思想）材料题2012年山东、浙江、海南、上海诸子百家思想选择题北京、浙江、天津儒、道、法家思想及产生背景材料题总结：本专题是高考的重点考查内容。①以选择题和非选择题并重②注重采用新材料、设置新情景，考查灵活运用知识的能力；重要的历史概念考查较多。【基础知识梳理】1.主流思想儒学发展的主线时间:明末清初地位：儒学创立成为显学确立正统地位理学新阶段进步思潮思想家：李、顾、黄、王2.春秋、战国时期的思想成就派别思想家主张影响或地位社会背景春秋派别思想家主张影响或地位社会背景战国【考点突破】考点一诸子百家的思想主张〔例题〕（2011·上海）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲【解析】本题考察的是儒家思想。A项“爱无差等”是墨家的思想。C项“君君、臣臣、父父、子子”是儒家的主张，但是属于治国方针。D项“存天理，灭人欲”属于个人修养问题。故排除A、C、D三项。B项“己所不欲，勿施于人”属于儒家思想，又是为人处世的原则。〔变式练习〕1.有学者评价战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家2.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想3.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.认为自然界的存在不以人的意志为转移C.表现出人对自然及其规律的尊崇D.认为自然是可以认识的考点二多角度考察儒家思想〔例题〕（2011·北京）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A.兴建文庙是加强专制统治的手段B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生D.文庙的修建是城市经济发展的需要【解析】本题通过“文庙”这一建筑来考察儒家思想的地位。以孔子为代表的儒家思想是中国古代封建专制的主要思想支柱。通过官方建立文庙强化孔子在封建专制统治中的地位，以此强化对人民的统治。〔变式练习〕1.安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是A．①④B．②④C．①②③D．②③④2.书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B．①④C．②③D．②④【限时练习】1.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A．民本思想B.仁政思想C.礼法并用D.礼治为先3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家4.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟5.东西方先哲的思想，有的倾向于哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求①安庆迎江寺...
