湖南省新田县第一中学高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展学案 新人教版必修3VIP免费

湖南省新田县第一中学高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展学案新人教版必修3【重难点的分析归纳】一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵、影响阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响萌芽阶段普罗泰格拉、苏格拉底等人是万物的尺度；认识你自己经济根源：雅典工商业的发展；社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘等以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展马丁·路德等信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备二、希腊先哲们的思想对西方人文精神发展的具体作用(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。(3)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。(4)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底主张“美德即知识”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德主张“我爱我师，但我更爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。三、从文明史观看中国传统文化中的人文精神人文精神简单地说，就是“以人为本”，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神体现了对人自身生存境况及生活意义的探究。人文精神是民族文化的自信，也是一种历史观。中国的传统文化体现并大大丰富了人文精神的内涵。如：①崇德尚义：孔子强调“朝闻道、夕死可矣”，孟子强调“以德服人”；②强调社会责任心和群体利益：孟子：“乐以天下，忧以天下”，范仲淹：“先天下之忧而忧”；③富有进取和爱国主义精神：杜甫:“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。文天祥:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。当前我们大力弘扬人文精神，目的在于教育人们追求崇高理想，发扬民族文化，体现人生价值，从而提高全民族的人文修养，构建和谐社会。【对比探究】一、苏格拉底和智者学派思想的异同(1)共同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。在强调人类的理性，否认绝对权威方面两者是一致的。(2)不同点：①苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准。②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。二、孔子和苏格拉底思想的比较孔子苏格拉底相同点强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养不同点目的为奴隶制度服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制主张(1)思想核心——“仁”；(2)主张为政以德，体现了民本思想；(3)主张“克己复礼”；(1)“有思想力的人是万物的尺度”；(2)“美德即知识”；(3)“善是人的内在灵魂”(4)首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础影响开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响三、欧洲启蒙思想与明末清初进步思想的比较2．内容方面：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实用，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运...