第2课《战国时期的百家争鸣》导学案2012.9.6课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点⒈重点：儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想⒉难点：各家对当时和后世的影响预习案一、孟子、荀子与儒家（一）孟子1．孟子其人：孟子，名，是时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。2．思想主张：（1）仁政学说（政治思想的核心）①内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。②发展：提出“”的主张。③实现途径：孟子认为实行仁政，必须。、和是国家的三件宝物。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有、、、等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。（3）义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先后、舍取；要求人们应具有“”的人格精神。影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3．地位及影响（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；（2）唐代以后，《》一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（《》、《》、《》、《》）之一，孟子被称为“”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。（二）荀子1．荀子其人：荀况是时期儒家的另一重要代表，代表的利益。2．思想主张：（1）哲学思想（天命论）——提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的，自然界有其运行的规律，不以的意志为转移，但人可以发挥自己的去改造自然，，使自然更好地为人类服务。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）（2）道德思想——“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以和对人的成长非常重要。（3）政治思想——“礼法并施”：①内容：认为治国应以为主，礼法并施。②来源：继承，吸收3．思想特点及影响（1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。二、墨子与墨家1．墨子及墨家组织：是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为。墨者团体的领导人称。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2．思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）▲墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？儒家的“仁”是以为基础的，是有差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是的、差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（2）“非攻”：，就是反对的战争，主张各国。（3）“尚力”、“节用”、“节葬”：强调在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3．墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了，特别是利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。三、庄子与道家1．庄子其人：庄子，名周，战国时期的隐士，家的的主要代表。性格特征：鄙视。2．思想主张（1）哲学思想——“齐物”：即齐一万物。庄子认为，任何事物在上都是相同的，没有区别。（2）人生态度：“逍遥”①“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；②具体含义：对事物的变化采取一种、的态度；③实现方法：是“”，不要受各种外在条件左右。（3）哲学思想（天命论）——天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指，“人”是指人为，人必须顺从自然。3．庄子在文学、美学方面的成就：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的和神奇的风格；庄子的文风对后世有深远的影响。四、韩非与法家1．韩非其人：战国的思想家，思想的集大成者。2．思想主张：（1）法、术、势相结合①目的：建立一个的中央集权国家。②基本含义：法律是处理政事的；权术是君主控御君臣的：势力是君主的、，即权威，是君主的“”。③关系：法、术、势三者不可分离，是法和术的前提；是要求臣下必须遵守的...
