第五单元近代中国争取民主的斗争纪念辛亥革命100周年长城笔会2016年是辛亥革命105周年。在2012年由中国书法家协会、台湾“中国书法学会”、人民画报社主办的海峡两岸百位书法家向中山陵赠送“纪念辛亥革命,100周年长城笔会百米长卷”活动在南京中山陵园孙中山纪念馆举行。来自两岸的书法家、有关方面人士200多人出席了捐赠仪式。■——————————————————————————————————•孙中山是伟大的民主革命先行者，他的民主革命思想主要有哪些？所领导的辛亥革命结果如何？产生了什么影响？•近代中国反专制与反独裁的斗争还有哪些？[本单元将为我们揭开谜底]第15课近代中国民主思想的萌生[课程标准]1.了解19世纪后半叶“中学为体，西学为用”的基本主张，认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应。2.简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。一、洋务派：中学为体，西学为用背景(1)鸦片战争时期，魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。(2)19世纪60年代，清政府为摆脱统治危机，兴办“洋务”。含义(1)维护君主专制和纲常名教。(2)主张“务通”，倡导西学。(3)主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。代表人物及著作：张之洞，《劝学篇》。评价(1)局限性：对中国传统文化和西方文化的认识与理解有很大局限。(2)进步性：体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识。[思维拓展]“中体西用”观念的提出，是近代中国思想界的重大转变，在洋务运动时期推动了西学的传入。进入维新变法时期，这一主张成为封建顽固势力反对变法的工具。二、维新派的民主思想严复(1)地位：系统介绍西方社会科学的第一人。(2)译著：《天演论》《原富》《法意》等书。(3)思想：自由为体，民主为用。(4)内涵：自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。(5)评价①进步性：突破了“中体西用”说，在当时超出了大多数改良思想家的认识。②局限性：现实政治主张比较温和，认为不能立即实行民主共和和君主立宪，需“开启民智”。康有为(1)代表作：《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。利用孔子的权威来论证维新变法的合理性。(2)主要观点①近代西方自由平等理论在中国“古已有之”。②用进化论观点重新解释“三世说”。③坚持渐进变革，先实行君主立宪，再实行民主。梁启超(1)著作：《新民说》。(2)主要观点①兴民权是变法的根本，强国的保证。②提出“新民”思想：新民，即有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。③君主立宪政体是世界上最完善的政体。[特别提醒]康有为的“托古改制”，有利于减少变法的阻力，也从指导思想上动摇了封建统治的理论基础。三、孙中山的民主思想三民主义：孙中山资产阶级民主思想的核心(1)提出：1905年，孙中山在《民报》发刊词中提出了民族、民权、民生三大主义，即三民主义。(2)内容①民族主义：反对民族压迫，反对满洲贵族的专制统治，恢复汉族的正统地位。②民权主义：推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国，国民一律平等。③民生主义：解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。新三民主义(1)提出：1924年1月，国民党一大确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，重新解释了三民主义。(2)意义：成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础，有力地推动了中国革命的发展。五权分立思想：由西方三权分立学说发展而来，包括行政、立法、司法、考试与监察权。[特别提醒]五权分立是中国民主政治的基础，反映了孙中山力图扩大人民参与和监察行政政治权利的可贵意向。要点一正确认识“中体西用”的思想背景(1)鸦片战争后，伴随着列强对中国的侵略，西方文化对中国的冲击日益强劲。(2)地主阶级抵抗派以林则徐、魏源为代表，主张向西方学习，提出了“师夷长技以制夷”的思想，这一思想被洋务派继承和发展。(3)19世纪五六十年代，太平天国农民起义的锋镝指向江南，英法联军侵略的魔爪伸向京畿，面临内外交困的清政府，遇到了“千古未有之大变局”。实质：“中体西用”即“中学为体，西学为用”，是清朝统治阶级对待西方先进科学技术和...
