诗歌教学反思诗歌本是用于歌唱的，是人类情感的载体。诗歌所特有的鲜明的节奏、和谐的音韵，只有通过朗读或朗诵才能体会出来。教师在教学中就该重视和运用这种方法。通过朗读，体会出诗人或喜或悲或怨或怒的情感，使学生自然而然地获得与诗人感情上的共鸣。如杜甫的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是喜悦，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是忧思；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，苏轼“西北望，射天狼”的豪放，李清照的“知否？知否？应是绿肥红瘦”俏皮，李煜“是离愁，别是一番滋味在心头"的凄婉……凡此种种情感，不读，安能体会得出？朗读教学一开始不必要求太高，但须做到以下几点：使用普通话，读准字音，读清句读，读出语气语调。随着学生水平的提高，可由朗读向朗诵发展，以进一步培养学生的语言表达能力。诗歌大多有形象感。利用诗歌的这一特点，可以进行联想和想象能力的训练。进行意境创设与教学。在《题破山寺后禅院》的教学中，仅仅是读学生是无法体会到“山光悦鸟性，潭影空人心”的禅境的。为了填补这一空白，我在化用诗意的基础山，要求学生闭上眼睛，随我的朗诵一起去想象诗人所描绘的境界。学生并不难想象，在天空潭水融为一体的美景下，寂静的山谷里只有鸟的鸣叫与寺庙里悠远的钟声不绝于耳时，作者的那份心灵的空灵与沉寂。正是这些极富感性的诗句把学生带到了一种艺术创造的空间，在对它们进行咀嚼、品味的同时，也获得了思维的灵动、想象空间的拓展和审美情趣的升华。可以说，运用诗歌对学生进行联想和想象能力的训练，应该是诗歌教学的主要任务。诗歌本身既有形象性，又有情感性。其实，形象思维的特征之一就是情感性，所谓“触景生情”就是这个意思。对学生进行情感教育仅仅靠朗诵是不够的，还必须运用一定的形象思维手段。利用这一手段可以使一些学生的情感由“粗糙”而变得细腻，使烦躁的情绪得到控制，可以进一步培养学生的民族自尊心和自豪感，唤起他们对生活的热情和对祖国的爱，从而使学生在传统文化的熏陶中自觉地受到思想教育和传统道德教育。所以在诗歌教学中，坚持正面教育和反面教育相结合的原则，对历史上进步、正义、体现民族光辉思想的诗歌要大力宣扬，而对虽然形式很完美、艺术品味较高，但思想内容已不适用于今天的东西则要有所批判。要教给学生辨别是非的能力，但也决不能把诗歌作品当作政治读物来要求。在李守进执教文天祥的《过零丁洋》时，在理解主旨句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，必要时讲一下背景作为辅助，就不难疏通内容大意，领会思想感情。但不要求理解得很透彻，不宜铺排讲解，一首小诗分析一两节课，占去大量教学时间。诗的意境可以不涉及，因为很难说清楚，学生也难于理解。诗的风格也难讲难懂，如陶渊明的朴厚，李白的飘逸，杜甫的沉郁，三言两语讲不清楚，也不易理解，深入品味可以留待将来揣摩。炼字用词倒要有选择地讲一讲，因为有利于学习语言，积累语言。古诗词在这方面很讲究，例子很多，例如“春风又绿江南岸”，“红杏枝头春意闹”，“僧敲月下门”，“微风燕子斜”，“窗含西岭千秋雪”，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”等等，其中画线的字都是很值得揣摩的。但最终还要集中精力朗读、背诵。朗读要处理好句中停顿，做到清晰流利，感情恰如其分，抑扬顿挫不作为硬性要求。一般不用借助手势动作。朗读流利后就可背诵，最好能在课堂完成；理解便于背诵，暂时不很理解也可以背诵。至于体裁、格律知识，很有用，要讲一讲，但要讲得通俗易懂。孔子所谓“诗，可以兴；可以观；可以群；可以怨”（《论语阳货》），正好为诗歌教学提出了可以参照的方法。总之，诗歌教学在整个语文教学中的地位应当确立，与之相适应的教学方法应当成为新时期语文教师不断深入研究和探索的重要课题。这是语文素质教育的新要求，更是关系到如何振兴民族精神、弘扬民族传统文化的大事，作为语文教师应以之为不懈的追求。我以为，诗歌教学要有好的态势，要着力于点评、朗读、背诵，少做无谓的分析。点评，是有选择地讲一下炼字炼句的精妙，重在提高学生品味语言的能力；熟读成诵，重在积累。如能这...
