当仁不让于师当仁不让于师遇到仁的事情的时候遇到仁的事情的时候,,对老师不必谦让对老师不必谦让..选段一选段一【原文】叔孙武叔【原文】叔孙武叔毁毁仲尼。子贡仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可者，丘陵也，犹可逾逾也；仲尼，日月也，无也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多多(1)(1)见见其不知量也。”其不知量也。”【注释】【注释】(1)(1)多：用作副词，只是的意思。多：用作副词，只是的意思。毁：诽谤。逾：超越。伤：损伤。见：表明。【译文】叔孙武叔诽谤仲尼。子贡【译文】叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”选段二选段二【原文】陈子禽谓子贡曰：【原文】陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为“君子一言以为知知，一言以为不，一言以为不知知，言不，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”“知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。斯：就。道之斯行：“道”通“导”，引导。【译文】陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼【译文】陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”上他呢？”【评析】以上这几章，都是子贡回答别【评析】以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。能容忍别人对孔子的毁谤。选段三选段三【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，欲从之，末由末由也已。”也已。”【注释】卓尔【注释】卓尔::高大的样子。末高大的样子。末::没有。由没有。由::途径。途径。喟然：深深感叹的样子。循循：有次序。坚：坚实深奥。诱：引导。博：使……广博。【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越...
