湖南省桃江县2017-2018学年高一历史上学期期中试题1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、选择题（50分，每小题2分）1.历史上遗留下来的许多实物是重要的史料。下面器物可以佐证的是()A.中央集权制度正式确立B.国家大一统局面的实现C.第一个国家政权的诞生D.周天子天下共主的地位2.《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡(无)常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处在于()A.重视民心向背B.宣扬君权神授C.实行等级制度D.依赖家族关系3.《封神演义》第一百回写道“今天下底定，宜分茅裂土，封之以爵禄，使子孙世食其土，以昭崇德报功之义。其亲王子孙，亦当封树藩屏，以壮王室”。从中我们可知()①分封制弥漫着神权色彩②分封的对象有功臣、亲族③分封具有严格的等级制度④分封是为了拱卫王室A.①②B.③④C.①③D.②④4.仔细观察下面两幅不同时期的山东地图。左图到右图的变化主要说明了古代山东地区()A受中央政府的控制加强B.行政机构设置由繁到简C.在全国的政治地位提高D.中央集权空前强化5.有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上()A.具有家国同构、家国一体的特点B.建立了以血缘关系为基础的中央集权C.宗族组织与政治系统截然分开D.“天下为家”开始取代“天下为公”6.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争。定之以天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指()A.辨别是非善恶的天理B.表现自然现象的天道C.决定嫡庶身份的天命D.确定继承人选的天子7.“师尚父(即姜尚)谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。……太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”该材料反映出()A.王族身份，守土封疆B.大兴礼乐，尊卑有序C.诸侯镇守疆土，藩屏王室D.尊王攘夷，称霸诸侯8.中央集权是国家权力集中由中央政府统一行使的制度。下列言论属于加强中央集权的是()A.“海内一命以上之官并出于朝廷，州郡无复有辟署之事”B.“今我朝罢丞相……彼此颉颃，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当”C.“军国大计，罔不总揽。……威命所寄，不于内阁而于军机处”D.“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也”9.《汉书》记载：“秦遂并四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”据此，可以初步得出以下哪些判断是正确的()①秦朝统治者对分封制的弊端有比较清醒的认识②周朝末年，宗法制和分封制趋于瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面③秦朝统治者将郡县制推广到全国④为防止分封制的弊端，所有官员通过考试方式产生A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④10.一位西方学者评论秦始皇说道：“他建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于()A.从血缘政治向官僚政治转变B.从井田制向小农经济转变C.从分权政治向专制政治转变D.从军功政治向文治政治转变11.唐僖宗时，(左拾遗)侯昌业上疏：“上不亲政事，专务游戏，赏赐无度，田令孜专权无上，天文变异，社稷将危，上疏极谏”。上大怒，召昌业至内侍省，赐死。由此推断()A.引导式劝谏有助于民主政治B.尊天道施仁政的理念消亡C.左拾遗职责是内侍皇帝起居D.该官隶属于谏诤监察机构12.《通鉴纪事本末》记载某朝皇帝说：“朕即位之始，览前王令典，睹五代弊端，乃革故鼎新，别作朝廷法度。”下列史实与此相符的是()A.“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”B.“惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵”C.“知州掌郡国之政令，通判为之贰”D.“大学士之职，惟出入侍从备顾问而已”13.在平定七国之乱以后，汉景帝在原来吴国、楚国、赵国、齐国四国旧地，陆续分封皇子13人为诸侯王。对此措施的评论，正确的是()A.形成了郡国并行的行政体制B.使王国领地缩小，亲缘更近C.以宗...
