《孟子》二章前372—前289战国时思想家教育家孟子域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。•使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。•能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。•帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。•帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。故君子有不战，战必胜矣。•所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。第二自然段论证天时不如地利第三自然段论证地利不如人和这两段都采用了论证法对比“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？应靠施仁政本章有两组排比句，他们是：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。此外还有四组骈句，他们是：•天时不如地利，地利不如人和。•三里之城，七里之郭。•得道者多助，失道者寡助。•寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。请划分下列句子的节奏：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。归纳“之”的不同用法：1.三里之城，七里之郭2.环而攻之而不胜3.多助之至，天下顺之助词，的代词，它，指城无实际意义取消句子独立性代词，它，指施仁政者段落层次一（第１段）提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。二（第２、３段）具体论证天时不如地利，地利不如人和。1.（第２段）以对一小城环而攻之而不胜为论据，论证天时不如地利。2.（第３段）用虽有高城深池的地利条件却“委而去之”作论据，论证地利不如人和。三（第４段）得出结论：得道多助，失道寡助第二章：生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语使……受苦使……劳累违背不顺使……惊动使……坚韧按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。因故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。这一章应用了什么论证方法？举例论证道理论证正反对比论证第一自然段列举的六个人有什么共同特点？都经历了艰难困苦的考验，然后才成就了大业。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。①行为方面：②生活方面：③精神方面：④身体方面：行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志，动心忍性劳其筋骨“征于色，发于声，而后喻”三个短句都有省略，请补出其省略成分。（憔悴枯槁）征于色，（吟咏叹息之气）发于声，而后（众人才能）喻（之）。划分下列句子的节奏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为。段落层次1.（...
