诗经两首诗经两首《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《《诗经》里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用赋、比、兴的手法。“赋”就是铺陈叙述的手法表现诗歌的主题；“比”，就是用比喻描摹事物，抒发感情；“兴”就是“先言他物以引起所咏之词”，就是借他物引起联想。何谓《诗经》的“六诗”或“六义”？《诗经》的主要组成部分：风、雅、颂。《诗经》的主要表现手法：赋、比、兴。无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。搔首踟蹰贻我彤管自牧归荑等待图相见图赠物图赋静女•闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。故意逗人不露面，来回着急抓头皮。•闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。•郊野采集赠柔荑，确实美好又新异。不是荑草长得美，美人相赠最珍奇。卫风氓卫风氓诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（主谓之间）（非，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词把）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（毁坏、倒塌/墙）（连：来）（借代：住在复关的人）（一边……一边）（灾祸）（介：用）（介：把）（财产）桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（叹息/于通吁）（沉溺）（通脱/解脱，脱身）桑桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（落）（往）（约数，指不确定的多数）（水势很大的样子）（溅湿，浸湿）（差错）（没有定准）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（没有，无）（早起晚睡）（顺心，满足）（自身）（伤心）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（通畔）（诚恳的样子）（这，代誓言）（第二人称，你）（止，了结）氓恋爱婚变决绝章节一，二章三，四，五章六章情感基调热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈情节1、下列各组句子中有色词的意义和用法，不相同的一项是A、氓之蚩蚩，抱布贸丝桑之落矣，其黄而陨B、秋以为期以我贿迁C、女也不爽，士贰其行信誓旦旦，不思其反D、于嗟女兮，无与士耽王于兴师，修我甲兵D2、下列句子中不含通假字的一句是A、信誓旦旦，不思其反B、淇则有岸，隰则有泮C、爱而不见，搔首踟蹰D、彤管有炜，说怿女美A3、对下列有色词的意义和用法判断正确的一项是（1）以尔车来，以我贿迁尔其勿忘乃父之志（2）乘彼危垣，以望复关彼竭我盈，故克之A、两个“尔”相同，两个“彼”相同B、两个“尔”不同，...
