大病宜灸读《扁鹊心书》有感范文合集第一篇：大病宜灸---读《扁鹊心书》有感大病宜灸---读《扁鹊心书》有感杨雅阁南宋。窦材托名"扁鹊三世"，著《扁鹊心书》三卷，将艾灸治"大病"之法传于后世。细读《扁鹊心书》，感窦材乃医界一代宗师，托名"扁鹊三世"，并无虚言。但凡大医皆有切肤之痛，窦材在《扁鹊心书》言："臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《内经》，又得皇天默授，经历十年方得灵验。"扁鹊也是因母亲之病不得医治之法，方潜心探究中医治大病之法，结合数十年临床经验，集先师所授之法，而著成《扁鹊心书》，并在书中言："设有一言不实，甘受天殃。"为了将艾灸治大病之法传与后人，可见窦材之苦心。道家有言"得诀归来方看书"，窦材在《扁鹊心书》第一卷即传授艾灸心法，"当明经络"、"须识扶阳"、"住世之法"、"大病宜灸"……世俗之人皆以为艾灸仅仅是养生保健，改善亚健康状态而已，难道不用药不用针，小小艾条还能治难缠之病。不信者，其实是未得其法也。《医宗金鉴。刺灸心法要诀》："凡灸诸病，必火足，气到，始能求愈。"灸法，诚然不是选几个简单的穴位施灸，即获良效，施灸之前必须要医生的准确辩证，而后选穴，应用相应的艾灸技法，在充分的灸量的情况下，机体出现灸治感应，方可突显艾灸的神效。"大病宜灸"，更要"重灸"并"长期灸"。在看《扁鹊心书》之前，我认为扶阳派的祖师是清末刘止唐、郑钦安，但读了《扁鹊心书》第一卷，就知道了中医扶阳派历史要再往前推800年，在这里，重新回味"须识扶阳"一节："道家以消尽阴翳，练就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞天。故云：阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。又云：阴气未消终是死，阳精若在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、第1页共10页命门、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。"窦材重视"扶阳"的理念，正好和清末郑钦安的扶阳思想如出一辙，"元气为人生阴阳之主宰"、"人生立命全在坎中一阳"、"万病皆损于一元阳气"、"治病重在扶阳"."然窦材比郑钦安要早约800多年。窦材真可谓一代名医。中医与道医是不可分的，道家有言"信则有，不信则无"，这个信就是指诚心，有诚心，才会把艾灸坚持到底，没有诚心，心浮气躁，不论是艾灸，亦或是其他治疗方法，皆难以获效，因为任何治疗方法都不是一日之功。所以《扁鹊心书》言："世俗用灸，不过三五十状，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。"《铜人针灸图经》亦言："凡大病宜灸脐下五百壮。"如今，对临床上很多束手无策的恶性肿瘤病人，在西医基础治疗的同时，我多授予患者及家属居家艾灸之法，特别是重灸"命门"和"关元"穴，其中有诚心，并能每日坚持者，已卓见成效。为什么恶性肿瘤病人艾灸有效呢。中医扶阳派认为恶性肿瘤的病机是"阳气失于敷布，阴寒得以凝滞"，恶性肿瘤是三阴病，越到晚期，阳气越是虚衰，中医扶阳派认为"阳气"就是我们身体强大的自愈力，只有扶阳，才能提高生活质量，延长生存期。"盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。"如何护这一息气，只有"扶阳"，而艾灸是最重要的"扶阳之法"。对于重症、抑或是"绝症"，在回天无术时，莫忘了先人传授的"大病宜灸"之法，对于"心诚者"，或许会有转机，或许得朽木回春之效。谨记先师窦材在《扁鹊心书》中所传心法"保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。"第二篇：读《扁鹊的医术》有感读《扁鹊的医术》有感原创：刘建伟先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：魏文王问名医扁鹊说。"你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢。"扁鹊答。"长兄最好，中兄次之，我最差。"第2页共10页文王再问。"那么为什么你最出名呢。"扁鹊答。"长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响...
