1/9《桃花源诗》陶渊明的诗作品赏析[说明]这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5)；渔人甚异之(6)。复前行，欲穷其林(7)。林尽水源(8)，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人(9)；复行数十步，豁然开朗(10)。土地平旷(11)，屋舍俨然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13)；阡陌交通(14)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人(15)；黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。见渔人，乃大惊；问所从来(18)，具答之(19)。便要还家(20)。为设酒杀鸡作食(21)。村中闻有此人，咸来问讯(22)。自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不复出焉，遂与外人间隔(25)。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。此人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。余人各复延至其家(29)，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也(30)。”既出，得其船，便扶向路(31)，处处志之(32)。及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(35)，高尚士也；闻之，欣然规往(36)。未果(37)，寻病终(38)。后遂无问津者(39)。嬴氏乱天纪，贤者避其世(40)。黄绮之商山，伊人亦云逝(41)。往迹浸复湮，来径遂芜废(42)。相命肆农耕，日入从所憩(43)。桑竹垂余荫，菽稷随时艺(44)。春蚕收长丝，秋熟靡王税(45)。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠(46)。俎豆犹古法，衣裳无新制(47)。2/9童孺纵行歌，斑白欢游诣(48)。草荣识节和，木衰知风厉(49)。虽无纪历志，四时自成岁(50)。治然有余乐，于何劳智慧(51)？奇踪隐五百，一朝敞神界(52)。淳薄既异源，旋复还幽蔽(53)。借问游方士，焉测尘嚣外(54)？愿言蹑清风，高举寻吾契(55)。[注释](1)太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。(2)武陵：晋时郡名，郡治在今湖南省常德市一带。(3)缘：沿着。(4)夹岸：溪流的两岸。(5)落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕飡秋菊之落英。”缤纷：繁多的样子。屈原《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮。”(6)异：惊奇。之：指桃花林。(7)穷：尽，走完。(8)林尽水源：桃花林的尽头，就是溪流的源头。(9)才通人：仅能容一个人通过。(10)豁然开朗：形容山狭隘幽暗一变而为开阔明亮。(11)平旷：平整广阔。(12)俨（yǎn掩）然：整齐的样子。(13)属：类。(14)阡陌（qiānmò千莫）：田间小路，南北为阡，东西为陌。交通：互相通达。(15)悉：都，全。(16)黄发：指老人。《诗经鲁颂宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”《尚书?秦誓》：“尚猷（犹）询兹黄发。”垂髫（tiáo条）：指儿童。古时童子未冠者头发下垂，故称潘岳3/9《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”《后汉书?伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”(17)怡然：愉悦的样子。(18)所从来：从何处来。(19)具：全，都。之：他们，指桃花源中人。(20)要（yāo腰）：通“邀”，邀请。(21)为：远本据曾本、苏写本补。(22)咸：都。问讯：询问消息。(23)自云：指桃花源中人自己说。先世：先辈，祖先。(24)邑人：同乡人。绝境：与外界隔绝的地方。(25)间（jiàn见）隔：隔绝，断绝往来。(26)无论：更不用说。(27)此人：指渔人。为：给。具言：元备陈述。所闻：指渔人所知道的世间的情形。(28)惋：怅恨，叹惜。(29)延：邀请。(30)不足：不值得，没必要。(31)扶：沿着。向路：先前进来时的路。(32)志：作标记。(33)及郡下：到了武陵郡的城下。(34)诣（yì意）：往见。太守：郡的行政长官。(35)南阳：在今河南省南阳市。刘子骥：名驎之，隐居不仕，爱游山水。（见《晋书?隐逸传》）(36)规：计划，打算。(37)未果：没有实现。(38)寻：不久。(39)问津：问路。这里指前去探寻、访求。(40)嬴...
