从鲁迅踢“鬼”到谈古论今 VIP免费

从鲁迅踢“鬼”到谈古论今摘要：鲁迅踢“鬼”原来是盗墓贼在搞怪，世上究竟有无鬼神及上帝的问题从我国先贤们和国外科学家的科学探索中都以坚实的科学依据提供了答案。16世纪哥白尼《天体运行论》的发表，开普勒行星运动的三定律，牛顿万有引力定律的发现，都使得科学基础更加稳固，科学得到了人们的普遍承认，而神学的虚伪则被曝光；然而在当今世界科学飞速发展的情况下，传统封建迷信活动又出现了死灰复燃和沉渣泛起的现象，邪教组织也随之滋生蔓延，少数党员干部也拜倒在神佛和“大师”的脚下。因此，加强对公众的科学知识普及和党员干部理想信念的教育已经显得非常必要。关键词：鲁迅踢鬼；求神拜佛；大师指点；贪腐分子；科学知识；党员干部1鲁迅踢“鬼”的启示鲁迅（1881—1936）伟大的思想家、文学家、革命家，“五四”运动的先驱之一。其作品《狂人日记》是中国第一篇白话小说，还曾塑造了孔乙己、阿Q、等不朽典型。先前偶读一篇“鲁迅踢鬼的故事”使人颇有兴趣，其中大意：某日夜半鲁迅从朋友处回学堂，迅赶时抄小路过经一片坟地，因月冷荒凉乱石，加之乌啼猫嚎让人感觉有点儿恐怖；是时，一坟前忽现白影，迅己为眼花，定晴再望，白影即缩，而后时高起，时下缩，时大时小，迅虽学医不信鬼邪，此时亦心慌，却照旧依然前行。白影渐近，却突移躲缩。迅想，此“鬼”惧己，故越发好奇，遂上前以带尖的皮鞋飞起一脚踢过，白影“哎哟”惨叫起身逃走，唯留白布，低头细看原是一盗幕之徒搞怪而已。【1】文中描述的乡间小路、坟场、恶鬼、激烈的肢体动作，使人读之觉得甚是过瘾。从鲁迅“踢鬼的故事”中我们可以知道，鲁迅是不信鬼神的，因为先生最初是学医，后来为了改变国人的精神面貌而才弃医从文。2古今中外对鬼神的认识虽然鲁迅先生不信鬼神，但世上究竟有无鬼神乎？对此，我们不妨先来看看我们的先贤是怎样认识这一问题的。早在战国时期屈原在其诗篇此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《天问》中，围绕宇宙、人生、历史和神话传说等内容，已经对鬼神是否存在产生了怀疑。淮南王刘安在其撰写的《淮南子》中认为人体是生命停留的地方，气是充实生命的，精神是生命的机制。认为产生鬼神观念有四：（1）“闻见鲜而识物少也”，（2）“怯者夜见立表，以为鬼也”。（3）由于“托鬼神以伸诫”，（4）产生于人的报功观念。由此可见《淮南子》中明确否认有鬼。【2】东汉著名唯物主义学者王充认为“人，物也；物，亦物也”，即人也是自然的产物，世无脱离人体之外的所谓鬼神。【3】清末民初民主革命家、思想家、著名学者章炳麟在其所著《訄书》中公开从正面批评了孔子和孔学，进而对于封建中国的“天道”观、“天命”论做出了有力的批判，“熔铸新理”、“推迹古近”，成为了中国近代民族民主革命的重要思想武器。【4】那么国外对神学和上帝的态度呢？欧洲16世纪哥白尼《天体运行论》的发表，开普勒行星运动的三定律，牛顿万有引力定律的发现，都使得科学基础更加稳固，科学得到了人们的普遍承认，而神学的虚伪则被曝光，因宣传“日心说”的布鲁诺尽管被绑在火刑柱上烧死，但随着科学的不断发展，人们思想的不断地进步，在真理和科学面前，罗马教皇最后不得不为这位为了捍卫科学真理而献身的科学家平反！著名科学家爱因斯坦在1954年1月3日回复给亦为犹太裔的哲学家艾瑞克·古特金的德文亲笔信中私下谈到宗教问题时说：“……‘上帝’这个名词对我来说不过是一种措词，……《圣经》则汇集了许多卓越，但这些故事相当幼稚。”耐人寻味的是，事隔64年，被誉为“当代爱因斯坦”的斯蒂芬·霍金则公开否定了“上帝”的存在。他认为物理学可以在没有“为我们创造出宇宙的仁慈的造物主”的情况下作出解释，2020年6月他在一次电视谈话中又指出，“上帝本来应该是自然法则的一种化身……将其人格化是完全错误的”，“宗教建立在权威制胜的基础上，而科学则是建立在观察和推理的基础上，科学无疑会战胜宗教，因为只有科学才能解决问题”。【5】3愚昧对文明的挑战对于世上究竟有此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，...