浅析怀仁《集王羲之圣教序》之章法分析研究 书法艺术专业VIP免费

浅析怀仁《集王羲之圣教序》之章法摘要唐怀仁和尚和40多个助手花了近25年时间才完成了《集王羲之圣教序》，这不仅是佛教界在初唐的重大事件，客观地保存了王羲之大量的字迹，成为唐代学王的主要摹本。同时，《集王羲之圣教序》可谓称得上中国书法史集字作品的首创。本文通过对《集王圣教序》选字与拼字、大小排布、通篇行气、章法关系等艺术特色展开深入研究，寻求其在艰苦条件下集字的特点，安排布局，并对圣教序的影响进行探讨，对王羲之书法创作章法的特点具有实践的指导意义。关键词：怀仁；集字；选字；拼字；章法；AbstractTangHuairenmonksandmorethan40assistant,hasspentthelast25yearstocompletetheprefacetocollectionofwangxizhistteach,thisisnotonlytheeventoftheBuddhismintangdynasty,saveagreatdealofwangxizhihandwritingobjectively,becomethemaincopyofthekingofthetangdynastytolearn.Atthesametime,theprefacetocollectionofwangxizhiSANteachingiscalledsetwordChinesecalligraphyworksofinitiative.Thisarticlethroughtotheprefacetocollectionofbosnia-herzegovinateachwordspelling,size,configuration,andthewholelineofgas,therelationshipbetweenthecompositionsuchasartisticfeaturesin-depthstudy,foritscharacteristicsoffixationoftheconditionofhardword,layoutarrangement,andnotoutofitsinfluenceontwoWangShufengbarrierswerediscussed,andtheworksofcalligraphycreationofwangxizhicompositioncharacteristicsofpracticalandguidingsignificance.Keywords：Buddhism;Calligraphycollectionwords;Choosewords;Spelling;TwoWangShufeng前言《怀仁集王羲之书圣教序》为弘福寺沙门怀仁集晋右军诸帖之书镌刻而成人能成，现存于西安碑林。“模仿羲之书，必自怀仁始”，历代书法都对《圣教序》有极高的评价。怀仁习王严谨刻苦的态度与深厚的艺术造诣，耗费40多年的拼字与集字的巨大工程创作了《集王羲之圣教序》，其章法特点更是森然，端庄位置天然，平和简静。本文从《怀仁集王羲之圣教序》的形成价值、章法艺术特色及对我们的影响与章法的启示三个方面探讨其重要性，并对以后的书法创作尤其是行书的学习具有借鉴意义。一、《集王羲之圣教序》的形成及价值（一）怀仁《集王羲之圣教序》的形成过程佛教自南北朝兴盛发展到唐朝，已经有不少人探求佛经的真谛，便开始了去西天取经的行动。唐代初年，举国盛世，安居乐业，由于自由的政治与宗教密不可分的关系，再加上佛教一直以来对书法的影响颇为突出，以书法为佛事的现象十分普遍。帝王为探索佛教的奥秘，加强佛教的传播与弘扬，因此来达到巩固政权的作用，唐初玄奘法师多年深入学习各宗教经论。在学习过程中，难免遇到许多困惑与怀疑，我解决这种问题，他一心决定到天竺当时的佛教圣地已求佛法。一次偶然的机会，在长安遇到一个从天竺来的僧人，听闻其在印度佛教的情况，特别是当时的佛教中心，佛学的最高学府那烂陀寺，于是更加坚定了他西行取经的意念与行动。公元629年，贞观三年，玄奘法师(602-604)只身前往天竺(今印度境内)，以求学佛法，到那烂陀寺，与戒贤法师学习梵文经典，历史多年，广涉佛法，带着一个虔诚的心受到了戒日王与五印度佛教界的赞誉，在当地社会引起广大的反响。贞观十八年(644)玄奘法师历经千年万险，取道天山南麓回国。贞观二十二年（654）年，应玄奘法师上表请求，太宗皇帝御撰《三藏圣教序》对其西行求法，翻译经典的壮举进行了颂扬。[1]历代帝王不乏对书法的重视与喜爱，唐太宗李世民就是其一。不仅身体力行学习书法，还有大量代表书作留世，《晋祠铭》、《温泉铭》、《屏风帖》等都体现着先皇在书法创作的丰功伟绩。他还制定了各种书法发展的政策来大力提倡书法，如以书取仕、设置与书法有关的专门机构和职位等都促进了书法事业的蓬勃发展。众所周知，太宗皇帝极其喜爱王羲之书作，全国上下，重金求购有关羲之作品，有史料记载“出内帑金帛，购人间遗墨”。所谓“上有所好，下必甚焉，”唐太宗喜欢羲之真迹，大臣们也更加热衷收集羲之真迹以博龙颜。不仅如此，唐太宗还...