民族主义的想象：想象的共同体摘要：盖尔纳的《民族与民族主义》从结构功能论出发，为侧重实证研究的主流社会科学提出了在民族主义研究上的一般性的理论框架
《想象的共同体》从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性
民族、民族主义本质上是一种高贵的精神力量
但少数民族地区由于地理、人文、制度性安排等原因，作为传统的集贫集弱的地区，在社会转型的过程中，这种高贵的精神力量往往容易被操纵，成为极为敏感的民族问题
关键词：民族 民族主义 民族情感 民族文化 民族是什么
民族主义是什么
它们的本质是什么
为何它们能够在今天掌握如此深刻的情感上的正当性
盖尔纳的《民族与民族主义》从结构功能论出发，为侧重实证研究的主流社会科学提出了在民族主义研究上的一般性的理论框架
它从经济发展状况、社会结构等“硬”性的框架方面，给了我们关于民族和民族主义问题的一个还算清晰的轮廓
安德森则期待从另外的方面提出对民族和民族主义问题的新解释理论，于是《想象的共同体》是在 20 世纪末讨论“民族主义”的经典著作，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”，认为这些“想象的共同体”的崛起主要取决于以下因素：时间观念的改变、古典王朝家族的衰微、宗教信仰的领土化、国家方言的发展、资本主义与印刷术之间的交互作用等，它着力从情感、文化等“软”性空间里，给我们描绘民族和民族主义的面貌
在该书一开头，安德森就给自己所要讨论的主题一个概括性的理解
他将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”
“这些人造物之所以在 18 世纪末被创造出来，其实是从种种各自独立的历史力量复杂的‘交汇’过程中自发的萃取提炼出来的一个结果；然而，一旦被创造出来，它们就会变得‘模式化’，在深浅不一的自觉状态下，它们可以被移植到许多形形色色的社会领域，可以吸纳同样多形形色色的各种政治和意识形态组合，也可以被这些力量吸收
