满园书香关不住，一抹纸香出墙来教师徐妮娜新世纪新一轮课程改革与时俱进，反映了十分鲜明的时代特征。我作为一名年轻的教师，站在教育战线的最前沿，就像站在陌生的十字路口，茫然、困惑……。已经习惯了没有挑战的日子，每天不就这样上课吗。备课、上课、改作业……在这种简单的重复中，我突然产生了一种十分害怕的心理：长年累月，总上这几节课，在自己圈定的狭隘的小空间里，重复着固定的教学模式，没有创造、没有生气、没有激情，教课教到最后，我们的水平已经变得和我们的学生差不多。彷徨无助的时候，“打造书香校园”活动像久旱的甘露浇开了我心灵的花朵。书籍，是一个人成长必不可少的精神食粮，记得朱永新教授说过这样一句话：“一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。”他在全国人代会上不止一次地提出读书对于提高国民素质的重要性，每个人的成长都离不开读书，读书使人聪慧，读书使人丰厚。常常羡慕那些出口成章的能言之人，其实，他们的信手拈来，来自于平时的积累与学习，来自于平日里的苦读与记忆，真所谓厚积而薄发。试想，如果一个人没有积累那么多丰富的知识，那么他的语言只会苍白无力，只会浅薄如纸。以名著为伴，以经典为伴，行走在教书与读书之间，我如沐春风，激动的心情无与伦比。最初接触《论语》，是初中教材的相关篇目，读后觉得了无生趣。但是，人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。不在其位，不谋其政……”直到去年我们学校举行的“读千古美文”活动，当时迫于工作所需，只想粗浅阅读了事。没想到的是，这一有意无意的涉猎竟使我茅塞顿开——原来《论语》竟有如此魅力。《论语》是一部教人为善的书，是一部催人奋进的书。读《论语》，就像在接受一场精神的洗礼。我在这部书中认识了一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们第1页共3页却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，如果触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。在学校这个大集体里，就有绘画巧匠、书法好手、教学能手……。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。早在两千多年前，孔子就提出了先进的教育观。他提倡“有教无类”，反对家庭出身决定论，认为一个人只要有道德，有才能，哪怕出身贫贱，也一样可以发挥其才干。孔子弟子中就有不少人出身于贫民家庭。他“因材施教”，因为他对弟子的资质与个性了如指掌，能有针对性地进行教育，所以他的弟子中，有的德行优异，有的擅长辞令，可谓各有所长，这种做法岂不是和我们今天的“多元智能”有异曲同工之妙。他提倡“教学相长”，不赞成弟子的惟命是从，鼓励相互切磋，互相促进。在我们的教学中，不也应该做到...
