第15课近代中国民主思想的萌生一、洋务派:中学为体,西学为用1.背景(1)鸦片战争时期,魏源提出“师夷长技以制夷”的主张
(2)19世纪60年代,清政府为摆脱危机兴办“洋务”
2.内容张之洞《劝学篇》对“中体西用”思想做了全面的阐述
一方面极力维护君主专制和纲常名教,另一方面主张“务通”,倡导西学
3.评价(1)局限性:对中国传统文化和西方文化的认识和理解有很大局限性
(2)进步性:体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识
“中体西用”观念的提出,是近代中国思想界的重大转变,在洋务运动时期推动了西学的传入
进入维新变法时期,这一主张则成为封建顽固势力反对变法的工具
二、维新派的民主思想1.严复:自由为体,民主为用(1)地位:系统介绍西方社会科学的第一人
(2)译著:《天演论》《原富》《法意》等书
(3)核心思想:“自由为体,民主为用
”即自由是最基本的价值,民主是捍卫自由的一种手段
(4)评价:①进步性:突破了“中体西用”说,在当时超出了大多数改良思想家的认识
②局限性:现实政治主张比较温和,认为不能立即实行君主立宪和民主共和,需“开启民智”
2.康有为:托古改制(1)代表作:《孔子改制考》,宣称孔子是主张变革的先师
利用孔子的权威来论证维新变法的合理性
(2)主要观点:①近代西方自由平等理论在中国“古已有之”
②用进化论观点重新解释“三世说”
③坚持渐进变革,先实行君主立宪,再实行民主
3.梁启超:从兴民权到新民(1)著作:《新民说》
(2)主要观点:①兴民权是变法的根本,强国的保证
②提出“新民”思想:“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民
③认为君主立宪政体是世界上最完善的政体
从洋务派的“中体西用”到维新派的戊戌变法,西学的传播经历了从器物到制度的演变,这是资本主义发展、西学传播和民族危机加剧的产物
三、孙中山的民主思想1.三