第15课近代中国民主思想的萌生一、洋务派：中学为体，西学为用1．背景(1)鸦片战争时期，魏源提出“师夷长技以制夷”的主张。(2)19世纪60年代，清政府为摆脱危机兴办“洋务”。2．内容张之洞《劝学篇》对“中体西用”思想做了全面的阐述。一方面极力维护君主专制和纲常名教，另一方面主张“务通”，倡导西学。3．评价(1)局限性：对中国传统文化和西方文化的认识和理解有很大局限性。(2)进步性：体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识。“中体西用”观念的提出，是近代中国思想界的重大转变，在洋务运动时期推动了西学的传入。进入维新变法时期，这一主张则成为封建顽固势力反对变法的工具。二、维新派的民主思想1．严复：自由为体，民主为用(1)地位：系统介绍西方社会科学的第一人。(2)译著：《天演论》《原富》《法意》等书。(3)核心思想：“自由为体，民主为用。”即自由是最基本的价值，民主是捍卫自由的一种手段。(4)评价：①进步性：突破了“中体西用”说，在当时超出了大多数改良思想家的认识。②局限性：现实政治主张比较温和，认为不能立即实行君主立宪和民主共和，需“开启民智”。2．康有为：托古改制(1)代表作：《孔子改制考》，宣称孔子是主张变革的先师。利用孔子的权威来论证维新变法的合理性。(2)主要观点：①近代西方自由平等理论在中国“古已有之”。②用进化论观点重新解释“三世说”。③坚持渐进变革，先实行君主立宪，再实行民主。3．梁启超：从兴民权到新民(1)著作：《新民说》。(2)主要观点：①兴民权是变法的根本，强国的保证。②提出“新民”思想：“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。③认为君主立宪政体是世界上最完善的政体。从洋务派的“中体西用”到维新派的戊戌变法，西学的传播经历了从器物到制度的演变，这是资本主义发展、西学传播和民族危机加剧的产物。三、孙中山的民主思想1．三民主义(1)地位：孙中山资产阶级民主思想的核心。(2)提出：1905年，孙中山在《民报》发刊词中提出民族、民权、民生三大主义。(3)内容：①民族主义：反对民族压迫，反对满洲贵族的专制统治，恢复汉族的正统地位。②民权主义：推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国，国民一律平等。③民生主义：解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。2．新三民主义(1)提出：1924年1月，国民党一大确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，重新解释了三民主义。(2)意义：成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础，推动了中国革命的发展。3．五权分立思想由西方三权分立学说发展而来，包括行政、立法、司法、考试与监察权。孙中山认为五权分立是中国民主政治的基础，更进一步是要筹备一部完善的中华民国宪法，使中国成为民族的国家、国民的国家、社会的国家。反映了孙中山力图扩大人民参与和监察现行政治的权利的可贵意向。探究点资产阶级维新派与资产阶级革命派的比较[史料探究]材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。——王韬《弢园文录外编》(1)根据材料一，作者提出了什么政治主张？[答案]主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。材料二以孙中山为首的资产阶级革命派，为了实现推翻清政府、建立共和国的目标，在开展政治、军事斗争的同时，也进行了思想文化的斗争。他们在维新派曾经垦拓过的文化土壤上，继续批判封建文化，传播资产阶级文化，不论在广度和深度上，都有了新的发展。——摘编自龚书铎《中国近代以来的社会变革》(2)根据材料二和所学知识回答，革命派的政治主张和维新派相比有何发展？[答案]以革命的手段推翻清政府；建立资产阶级共和国。(3)据以上材料，王韬与孙中山思想有何相同点？[答案]都接受西方民主思想；主张建立民主政治。[结论形成]资产阶...
