休闲体育市场的发展与经营管理研究分析 工商管理专业VIP专享VIP免费

休闲体育市场的发展与经营管理研究任伟成都医学院人文信息管理学院四川成都610000摘要：体育研究具有基础人群参与的情境演化形态，中西不同文化背景对人群制度中体育运动的机制、形态是不同的。现代全球化体育需要研究新人群体育模式，而且需要考察文化过程的情境化训练体系。参考西方人群制度论著，运用中国人群礼俗文化表述现代人群模式，发现体育的价值以及形态，显示了一些新的研究成果。关键词：休闲体育，体育形态，运动情境，发展经营一、体育运动人群模式命题竞技的定义，从体育训练体系而论是一个涉及到人与人的对抗的观念以及文化价值的讨论，对抗形态的不同产生了体育观念的差异。[1](p.1)考量体育竞技的形态，我们看到人群交融为主导的形体阵列演练模式的运动文化，无论形态以及目的都将竞技从杀伤对方转化为技能表现，历史上不乏以整体文化的演示而折服敌方的案例。在以部族战胜为主导的城堡体育，则相反表现为直接的占有并且征服对方，因此，这类运动强调的是力量、速度和强度等身体特征。因此，不同的文化来自不同的战胜手段以及不同的战争模式，也就此生了不同的运动基础。[2]（p.3-4）从这个角度研究运动基础，我们看到了这个基础的社会性，西方奥运文化显示了整体的团队征服观念，东方则将融合的人群表现为体育的礼俗文化。中国体育竞技由于古老的民族融合传统，因而，以人群为主导的运动观念多数具有表现属性。竞争的目标是技能演示，甚至在军事上演化出复杂的阵列和战术。体育作为人类学、社会学的基础，开始形成各自的博弈理论，形成了基层社会的文化制度，在现代以及未来中，体育越来越注重于交际、交流、切磋文化的媒介属性，成为不同文化之间的直接对话。所以，体育对一个国家的文化复兴，是一个重要的载体。调查显示：对体育文化的理解要素依次是：自娱自乐（79.2%）、合作参与（32.3%）、兴趣爱好（25.8%）、健美形体（21.1%）、消磨时间（20.5%）、精神调节（15.1%）、增进社会交往（14.7%）、治疗疾病（14.3%）、表现自我（13.2%）、提高运动水平（8.1%）、其它（6.7%）。因此，如果仅仅强调个人生活模式下的体育健身，忽略生活压力下的人群基础形态，我们无法仅仅从体育态度上判断体育运动的定义。它既没有运动方法上的因人而异，也没有体育技能上的文化内涵。竞技因此演化为一种金牌主义或者赏玩主义，这就有违体育运动的人核心价值。对人进行体育文化培养，有利于培养“人群文化”心态。在此基础上，体育改善精神面貌需要进行必要的宣传与引导，以发挥体育生活的多功能作用。因此，人群模式下产生了儒家的技艺训练课程，甚至产生了整个太极功夫文化的演化。儒道两家的基础就是人群文化，可见体育精神的基础地位以及核心地位。在“德智体”的人群文化命题中，毛泽东作为领袖人物提倡的“体育运动”就是建立在人群的精神上。后来的国家重要领导人在多项运动上提倡一种人群文化品格，将体育视为国之重器，产生了中国体育运动的“国家标志项目”，这些都是有目共睹的。二、内涵与发展市场经济以来，体育内涵有所变化，人群文化显示出了新的组织特征，美国CDC的健康危险行为问卷就反映了人们对良好健康行为的一种深刻理解。体育作为游戏制度，西方强调“完全竞争和均衡，东方体育”取决于人群交融制度。二是西方体育的基础假定是个人偏好内生，而中国人群制度强调把体育作为制度工具。三是西方认为竞技真实性，东方侧重博弈假设。四是西方体育“不讲时间、地点”不同，东方强调人群环境情境。[3]（p348）但是，理论界在人群模式的活动是人的核心要求上具有一致性。我国教育界提出“德智体的全面发展”的情境设计，人群体育是体育情境的主导精神。真正的体育，体现了人的生命体验中的一种向善之心，以及人群文化中一种心怀天下的人群观念。因此，体育人群呈现了新的形态。人群更加渴望复兴自己的文化梦想，“人群”体育激发人内心的坚强民族良知，成就敢于面对现实世界的强大民族心智。运动需要人群条件，体育需要人群生存与博弈的交融。“体育对接”是一个国家城市在国际化体育建设的标准上文明程度提升的必然取向，绿地和阳光，沙滩与场地，人群在运动...