第31讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我一、选择题1“”．在古代希腊，不少人对以人是万物的尺度为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会()。A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会的秩序和道德解析智者学派强调人是万物的尺度，但是他们忽视了社会道德。答案D2．古希腊智者学派对人的价值的阐述，意义在于()。A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度解析智者学派的思想是在生产力水平较低的情况下出现的，它的意义更多地表现在从实际出发，就一些普遍性的问题试图给予超越传统神话传说的解释，从而去探究世界万物的本来面目。B、C、D三项是近代资产阶级产生后出现的，是对以人为本思想的发展。答案A3．下列对智者学派的看法符合史实的有()。①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度③世间没有客观的评价标准和永恒的真理④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④解析本题考查对智者学派观点的理解能力。智者学派强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，但智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性。答案A4“”“”．在伦理观上孟子主张性本善，苏格拉底也认为善是人的内在灵魂。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是()。A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治解析孟子和苏格拉底都主张人的善性，但二人主张发展人的善性的途径是不同的。孟子主张统治者通过仁政去感化人，苏格拉底则主张通过对人的道德教育来培养人的善性。答案A5“．我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就”够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。这句话()。①反映了追求世俗人生乐趣的愿望②与禁欲主义主张相矛盾③反映了人文主义思想主张④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度A．①④B．②③④C．①②③D．①②③④“”解析本题考查的是人文主义的具体表现形式。题目强调凡人生活，就是针对虚幻的上帝而言，对于宗教的抵触体现在人文主义中人性的自我与理智。所以排除④。答案C6．成语是中国特色的文化现象，下列能体现西方人文精神的成语有()。A．随心所欲无拘无束张扬个性思想开放B．禁欲苦行以人为本言论自由追求享乐C．张扬个性麻木顺从神权至上追求享乐D．压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上解析人文精神的核心思想是肯定人，强调人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值比较各项，只有A项中的四个成语都具有这一思想。麻木顺从、愚昧迷信、禁欲苦行、神权至上、压抑人性都与人文精神背道而驰。答案A7．右图反映的历史事件出现的最主要原因是()。A．意大利本身的文化遗产和人才结构B．新航路的开辟C．封建教会神学世界观的束缚D．意大利最早出现资本主义萌芽答案D8“．有人说：近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的”本能。假如你同意上述观点，主要依据是()。A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知“”解析本题考查学生调动和运用知识的能力。近代西方不禁人的本能就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义的表现形式；“”“”古代中国禁人的本能最集中的体现就是存天理，灭人欲，而其他三项均不能体现出来。答案C9．关于16“世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借‘’”助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。从材料中能够反映出的主要观点是()。A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教皇权威解析本题主要考查学生对材料的理解分析能力。材料...
