诸子百家经典语段阅读第2页（一）【材料1】礼，与其奢也，宁俭。（《论语·八佾》）【材料2】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）【材料3】士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》）【材料4】士而怀居，不足以为士矣！（《论语·宪问》）21.上述哪则材料与另外三则材料所传递的道德追求不一致。（2分）材料1（材料1的理解：就礼节来说，奢者流为浮华，俭者嫌于质朴，但如果两者取其一，宁可质朴些。因为礼节的根本不在形式而在内心。）22.孔子对物质生活的追求方面有着自己独到的理解，请结合材料作简要评析。（4分）儒家着重德行、理想的追求，反对物质生活的耽溺，材料234均能体现这一思想。材料2中提到富贵要取之有道，材料3和4认为士不能为衣食、家居等物质的条件所拘囿，这些意思无论在当时社会还是当今社会，都有其积极意义。（对思想的概括得2分，结合材料分析得2分，共4分）。（二）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”21.文中《大学》对于学习持怎样的观点？孔子又持怎样的观点？（2分）《大学》：通过认识、研究后才能获得知识；获得知识后才能修养品性做其他的事。孔子：先要学会孝顺父母，尊敬兄长，然后再去学习知识。22.上述两段文字矛盾吗，你怎样看待行与学之间的关系，简要分析（4分）观点一：不矛盾。前者主要论述人成长的步骤，是以仁爱为核心，从自己内心世界的修养，一直到天下的和平和谐。后者认为孝顺父母和尊敬兄长，是实现仁爱的根本，孔子并没有以此来轻视学习，只是强调了仁爱是万事的根本。观点二矛盾。前者注重道，后者注重学，前者强调做事的基本步骤，要先获得知识才能够提升品格，而后者认为只有心中充满仁爱，才具备学习的条件。两个观点各有侧重。（三）子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）第4页【注】①几：:轻微，婉转。②劳，操劳。③矶：激怒。21．结合第一、二则材料，概括出“孝”的本质。（2分）【原创】敬爱的态度情感。（2分，意思相近即可）22．结合第三四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张。（4分）【原创】孔子：认为子女不能对父母有怨恨，即使父母有过错，即使劝说无效，都不能怨恨。其强调的是对父母“孝”的绝对性。孟子：认为子女对父母可以有怨恨，认为有大错时，子女的怨恨就是孝的表现。孟子认为“孝”有主次轻重之别，特定情况下，可违而并非盲从。（4分，每点2分，意对即可）(六)材料一宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”材料二棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾【注】而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。【注】疾，快速。21.概括儒家和墨家提倡的居丧方式。（2分）儒家：守丧三年墨家：节丧薄葬22.结合现实，简述你对儒家或墨家所倡导的居丧方式的看法。（4分）①儒家认为孝乃仁之本，守孝三年并非只是一种形式，而是在内心表达对父母的感恩，也是培植仁心的过程。②墨家则认为逝者已逝,生者不能因长期服丧而耽误生产劳动。③墨家薄葬短丧的观点的核心为节用利民，与当代提倡的“厚养薄葬”的观念趋同。儒家提倡的“守孝三年”礼制在现代社会显然不现实，也没必要,但其不忘父母养育恩情的本意仍然值得肯定。（七）材料一曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？材料二子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”材料三子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”——《论语·里仁》材料四子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”——《论语·卫灵公》第5页21、从材料二、三、四可得知，交友的方法是什么？（2分）视其所以，观其所由，察其所安；观过；听言22、结合上述材料，并联...
