专题八近代中国思想嬗变、马克思主义中国化的理论成果及科技文化课后作业(八)(建议用时：40分钟)一、选择题1．晚清梁廷枏在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加，但在书的结尾却说，“天朝全盛之日，即资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”，“反求胜夷之道于夷也，古今无是理也”。这反映出()A．传统夷夏观念是近代化的障碍B．“师夷长技”不能顺应时代潮流C．华夷之间存在不可逾越的鸿沟D．学习夷狄“长技”有失国体尊严解析：选A。根据材料不难看出，晚清文人虽然称赞林则徐的抗英活动，但对其主张学习西方的观点却是大加鞭挞，不难看出在这一时期近代中国思想界还尚未冲破夷夏之辨的保守观念，这也是近代中国实现近代化的巨大障碍，故选A项。“师夷长技”是顺应时代潮流的，故B项错误；华夷之间的鸿沟随着西学的持续传入和民族危机的不断加深而逐渐淡化，C项错误；认为“学习夷狄‘长技’有失国体尊严”的观念是一种保守、落后的封建思想，不符合题意，D项错误。2．(2019·金丽衢十二校高三联考)时人曾对当时某一著作作如下评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是()A．《明夷待访录》B．《海国图志》C．《孔子改制考》D．《天演论》解析：选B。本题引用名家评论考查对魏源的思想的认识。根据题干提供的“指掌形势”和“制夷患”等信息并结合所学知识可知，魏源编写的《海国图志》是当时第一部中国人编撰的最详备的世界史地名著，主张“师夷长技以制夷”。B项正确。3．有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是()A．激进变法有助于革命思潮的萌发B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑C．维新变法是一场深刻的社会革命D．维新变法动摇了清朝的统治基础解析：选A。材料“康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性”说明康有为的思想冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，有助于革命思潮的萌发，故A项正确；维新派主张在维护清王朝的统治基础上进行政治改革，故B项错误；维新变法是一场不成功的自上而下的资产阶级性质的改革，群众基础有限，故C项错误；维新变法是一场失败的资产阶级改革，没有动摇清王朝的统治基础，故D项错误。4．对于战国思想家杨朱“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”的主张，梁启超曾“甚疑其言，甚恶其言”。但后来他却认为：“一部分之权利，合之即为全体之权利；一私人之权利思想，积之即为一国家之权利思想。……人之皆不肯损一毫，则亦谁复敢撄他人之锋而损其一毫者。故曰天下治矣，非虚言也。”梁启超认识的变化反映了他()A．受到了西方社会政治学说的影响B．利用中国古代哲学宣扬利己主义C．发现了西方民主思想来源于中国D．借助儒家思想宣扬维新变法理论解析：选A。本题考查维新派梁启超的思想。结合所学知识可知，维新派接受了西方社会政治学说为武器，因而可以推断梁启超认识的变化主要受西方社会政治学说的影响，A项符合题意。梁启超的思想主要是维新思想，而不是利己主义，故B项表述错误。C项在材料中没有体现，排除。D项主要是康有为思想的特点，与梁启超无关，排除。5．(2019·宁波模拟)孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山()A．揭示了资本主义不公平的根源B．放弃了资产阶级共和国的信念C．主张用民生主义改良资本主义D．接受了社会主义思想解析：选C。A项说法错误，资本主义不公平的根源是资本主义私有制；孙中山的新旧三民主义体现了其建立资产阶级共和国的信念，孙中山没有接受社会主义思想，排除B、D；题干材料中的“好主义”是指民生主义，以此来打破“不好的资本制度”而且“不能够马上推翻”，即是改良，因此选C。6．近代有学者撰文：“说者或曰：孔子生于二千年前君主之世，所言治术，自本于君政立言，恶得以其不合于后世共和政制而短之耶？曰：是诚然也。愚之非难孔子之动机，非...
