十六、西方人文精神的起源及其发展1.(2010年新课标全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等
数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物
根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等C.数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等【解析】B“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等;“比值相等”的意义是根据各人的真价值,按比例分配与之相衡称的事物
数量相等类似于实质平等,比值相等类似于形式平等
依亚里士多德的观点,我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡,有时要讲究实质平等,有时要讲究形式平等,有些方面要讲究实质平等,有些方面要讲究形式平等
2.(2010年上海历史卷)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智
”以上省略的内容应是A.宗教改革B.文艺复兴C.启蒙D.空想社会主义【解析】C此题考察第4分册第6课启蒙运动的内容
主要是材料中:运用自己的理智,可以看出正是启蒙运动中“独立的思考,建立合乎理性的社会和国家”,理性成为衡量事物的唯一标准
3.(2010年上海历史卷)伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至
他所得的中国文化资料最有可能来自于A.外交使节B.传教士C.阿拉伯人D.留学生【解析】B此题考察第7分册儒家文化的传播,远播西方
进入17世纪以后,西方传教士对儒家经典的译介渐具规模
至18世纪中叶,已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方
4.(2010年安徽卷)有学者认为,“在树立法国的国际威望方面,《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”
这主要是因为它A.超越