专题检测（十二）近现代中国的思想解放潮流和理论成果(时间：45分钟满分：60分)一、选择题(每小题3分，共45分)1．(2019·赣榆中学月考)魏源在《海国图志》中说，“西洋器械借风力、水力、火力夺造化，通神明”，我国人民只要稍加学习，就可为我所用。由此可知，当时魏源()A．缺乏对西方的真正了解B．践行了经世致用的思想C．主张发展资本主义工业D．已经熟知西方工业技术解析：选A魏源从鸦片战争失败中看到了西方军事技术的先进，但他认为中国人只要学习就能掌握西方技术，这说明他对西方器械进步的主要原因是基于科技水平还是政治体制保障并不了解。2．(2019·邗江中学期中)严复说：“‘中体西用’是试图在中国的‘体’上嫁接西方的‘用’，是‘牛体马用’。”这实际上在说明“中体西用”()A．无益于中国社会的进步B．缺少坚实的思想理论根基C．增强了中国文化对抗性D．推动了西学中国化的发展解析：选B材料中严复认为在中国的“体”上嫁接西方的“用”，是“牛体马用”，而“牛”“马”相接，不伦不类，也就不可能成功，实际上说明了中国缺乏适于其发展的相应环境，B项正确。3．康有为说：“人人皆天生，故不曰国民，而曰天民。人人既是天生，则直隶于天……人人皆同胞而相亲如兄弟。”此观点实质上()A．宣扬了变法图强的急迫性B．指明了君主立宪的重要性C．继承了儒家“民本”思想D．否定了君主地位的独特性解析：选D材料中“人人皆天生”“相亲如兄弟”反映了人人平等的思想，实质上否定了君主作为“天子”的独特性，故D项正确。4．(2019·启东中学期末)梁启超认为，法律是由于人与人之间的一种“契约”关系而形成的，中国的旧法由于不是“生于契约”，而是“起于命令”，所以官民都不愿意遵守据此可知，他()A．主张实行以法治国B．反对实行君主专制C．极力倡导主权在民D．要求实现社会公平解析：选B材料中梁启超批评中国传统法律“起于命令”，这说明其对君主的意志就是法律的观念的否定，实际上也就是反对实行君主专制，B项正确。5．严复在《救亡决论》中说：“驱夷之论既为天下之所废而不可行，则不容不通知外国事。欲通知外国事，自不容不以西学为要图，此理不明，丧心而已。救亡之道在此，自强之谋亦在此，早一日变计，早一日转机，若尚因循，行将无及。”这表明严复主张()A．通晓夷情抵抗列强侵略B．坚持变法维护清朝统治C．反对守旧宣传进化思想D．提倡西学挽救民族危亡解析：选D材料强调“通知外国事”“早一日转机”分别体现了向西方学习、挽救民族危亡，故D项正确。6．“我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流成了我们社会进化的最大障碍。”这表明陈独秀旨在()A．否定孔教传统的是非和价值标准B．肯定孔教是传统社会的精神支柱C．强调孔子个人学说不合现代生活D．从现代生活角度重估孔教的价值解析：选D“不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流”表明要与时俱进，重估孔教的价值，故D项正确。7．著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是()A．儒家文化和君主立宪B．儒家文化和民主共和C．程朱理学和开明君主D．程朱理学和民主科学解析：选B“革命成功将近十年”是指辛亥革命成功将近十年，“新制度”是指民主共和制度不是君主立宪制度，故A项错误；“旧心理”是指旧的思想儒家思想，“新制度”是指民主共和制度，不是开明君主，不是民主科学，故B项正确，C、D两项错误。8．罗兹·墨菲在《亚洲史》提出：“近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)，鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。”下列对材料理解有误的是()A．传统文化遭到鲁迅等人的绝对否定B．“完全拒...
