滚动测试卷(四)(时间：90分钟；总分：100分)第Ⅰ卷(选择题，共50分)一、选择题(共25个小题，每小题2分，共50分)1.孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是()A.强调法治B.强调德性修养C.重视教育D.人性本善答案B解析强调法治属于法家思想而不是儒家思想，故A项错误；孔子主张仁者不忧，朱熹主张“居敬察醒”，两者都强调德性修养，锤炼品德，故B项正确；题目中两人均没有提到教育，故C项错误；孔子主张性相近，且题目中并没有提到人性，故D项错误。2.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都()A.颠覆了儒家君臣关系的理念B.指出了皇帝制度存在的弊病C.具有朴素的民主色彩D.认为民权绝对高于君权答案C解析根据所学知识可知孟子和黄宗羲的思想都没有跳出儒家思想的藩篱，故A项错误；孟子生活于战国时期，皇帝制度确立于秦朝，故B项错误；根据材料“君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王”“要使学校成为舆论、议政的场所”得出具有朴素的民主色彩，故C项正确；材料只强调民权对君权的监督，并没有强调权力的高低，故D项错误。3.中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”。这个人生活在()A.北宋B.南宋C.明代D.清代答案B解析根据“心即理也”“发明本心”可知这是陆九渊的心学，陆九渊生活于南宋，故B项正确。4.清代学者颜元解释“格物”为“犯手(动手)实做其事”，并说“手格其物而后知至”，这一观点()A.强调知行合一B.认为真理来源于实践C.肯定行先于知D.与朱熹观点完全一致答案C解析强调知行合一的是王阳明，故A项错误；根据“‘格物’为‘犯手(动手)实做其事’，并说‘手格其物而后知至’”可知颜元强调的是知与行的关系，知并非完全等同于真理，故B项错误；根据“‘格物’为‘犯手(动手)实做其事’，并说‘手格其物而后知至’”可知，颜元肯定行先于知，故C项正确；与朱熹观点完全一致过于绝对，只能说颜元继承或发展了朱熹观点，故D项错误。5.黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调()A.嫡长子继承制的弊端及落后性B.扩大相权以防止专制的必要性C.专制下官僚政治存在的合理性D.晚清恢复宰相制度的进步意义答案C解析材料中“古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子”表明禅让制转变为王位世袭制，但没有涉及嫡长子继承制，故A项错误；防止专制与材料中“可赖宰相传贤以补之”不符，故B项错误；宰相的相是辅助之意，与材料中“天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之”相符，故C项正确；晚清恢复宰相制度与史实不符，故D项错误。6.17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。这表明当时()A.中国文明处于优势地位B.中国文明跟上时代发展潮流C.文明交流具有对等特点D.文明交流推动双方社会转型答案C解析材料说明了17、18世纪中西文明有较大规模的交流，但没有说明谁优谁劣，故A项错误；17世纪西方文明和东方文明已经有很大的差异，西方资本主义文化已经兴起，东方资本主义萌芽非常弱小，不能代表中国文化的方向，故B项错误；当时文明交流均是自由往来，不分优劣，故C项正确；材料没有因文明交流促进社会制度变革的内容，故D项错误。7.古代一位书法家曾对一种书法形式做如下描述：“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。”与这一描述相符的书法作品是()ABCD答案C解析材料中“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”表明是草书，A项是行书《兰亭序》，故A项错误；B项是小篆，故B项错误；C项是草书，与材料中“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”相符，故C项正确；D项是楷书，与材料中“方不中矩，圆不...
