滚动测试卷(一)(时间：90分钟；总分：100分)第Ⅰ卷(选择题，共50分)一、选择题(共25个小题，每小题2分，共50分)1.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观()A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果答案C解析孔子和老子都是春秋时期的思想家，其时代背景并没有不同，故A项错误；孔子的“重人”和老子的“崇道”并没有本质上的优劣之分，故B项错误；孔子主张对鬼神敬而远之，而老子则提出“天法道，道法自然”的思想，这很明显是两种不同的人生追求，故C项正确；孔子和老子的哲学观，与传统文化的继承和背离并没有直接的关系，故D项错误。2.孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。”这说明孔子著《春秋》坚持()A.以小见大B.有闻必录C.惩恶劝善D.述而不作答案C解析据材料“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧”可知，《春秋》坚持惩恶劝善的著作原则，故C项正确。3.孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学()A.具有调节政治关系的功能B.具有维护社会秩序的作用C.倡导与人为善、社会和谐D.重视人格独立和思想自由答案A解析根据题干信息可以得出儒学具有调节政治关系的功能，故A项正确；具有维护社会秩序的作用不合题意，故B项错误；倡导与人为善、社会和谐结论正确，但不合题意，故C项错误；根据题干信息可知儒学并没有提倡思想自由，而是主张人要有独立思想，故D项错误。4.“神农无制令而民从”这句话出自《淮南子》，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。从治国思想看，与这句话的主旨最为接近的是()A.法家B.儒家C.道家D.墨家答案C解析法家强调的是严刑峻法，实行专制统治，故A项错误；儒家倡导仁治，与题目不符，故B项错误；材料中“神农无制令而民从”体现了道家的无为而治的思想，故C项正确；墨家主张兼爱、非攻，与题意不符，故D项错误。5.战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了()A.诸家思想日益趋同B.统一成为诸子共识C.儒学地位逐步提升D.诸子认同民本思想答案B解析根据材料，各家分别强调“仁”“同”“心定”“令”，主张不同，故A项错误；根据材料“‘天下’一词成为流行词汇”，各家纷纷阐述如何定“天下”，天下一统成为各家的共识，故B项正确；根据材料，叙述了各家对定“天下”的主张，故C项错误；材料叙述了各家对定“天下”的看法，道家、法家不能体现民本思想，故D项错误。6.韩非的老师荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主张体现了()A.法治思想B.礼治思想C.仁政思想D.民本思想答案D解析题目中荀子认为“……不是为了伺候君主的”“上天立下君主是为了人民”，体现的是以民为本的思想，并未体现法治思想，故A项错误；题目同样没有体现礼治思想，故B项错误；题目中没有提及仁政思想，故C项错误；民本思想符合题意，故D项正确。7.司马谈尝论诸子百家，认为诸子百家学说虽然不同，但天下一致而百虑，同归而殊途，其所谓“一致”、“同归”是指()A.治国安邦B.天人合一C.国富兵强D.大一统答案A解析“天下一致而百虑，同归而殊途”意思是六家思想各不相同，但都为了达到“天下一致”，即达到天下太平治世，故答案选A。B、D是西汉时期董仲舒的思想；C是春秋战国各国变法的目的。8.董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说()A.将《春秋》之说发展至完善B.是专业性和杂糅性的结合体C.迎合儒学传统和新时代需要D.对传统经典...
