2018版高考历史一轮总复习第十四单元近现代中国的思想解放、思想理论成果单元检测选题细目表考查知识点基础中档稍难近代中国的思想解放潮流1、52、4320世纪以来的中国重大思想理论成果7、8、9、1011、12一、选择题(每小题4分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题意。)1．(2016·武昌调研)梁启超曾说：“海禁既开，外侮日亟，曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者，相继泽录，至今二十余年……故国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”这反映了当时()A．洋务运动超越封建改革范畴B．民族觉醒促进变革意识发展C．多读西书是宣传革命的手段D．国人传统知识结构根本动摇解析：洋务运动是封建统治阶级为维护清王朝统治的一次自救运动，并未超越封建改革，故A项错误；曾国藩翻译西书，意在挽救清王朝统治，而梁启超所提倡的“自强”“自立”，意在宣扬维新思想，建立君主立宪政体，说明随着西学的传入，变革意识在发展，故B项正确；梁启超宣扬改良主义，所以他倡导的欲“自强”“自立”并非宣传革命，故C项错误；“学子欲自立，以多读西书为功”，可知当时读西书，仅限于少数知识分子，传统知识依旧根深蒂固，故D项错误。答案：B2．(2017·汕头质检)1898年，日本原内阁总理大臣伊藤博文访华，这个三年前逼迫清政府签订《马关条约》的人却受到了一些地方大员英雄般的欢迎。光绪皇帝接见他时也说：“贵国自维新后，庶绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰，无不赞美，朕亦时佩于心。”这反映了()A．民族国家观念尚未形成B．清政府沦为列强侵华的工具C．汉族地方势力的兴起D．当时变法维新的社会风气解析：据材料的时间1898年，正值戊戌变法期间，再根据材料“贵国自维新后，庶绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰，无不赞美，朕亦时佩于心”可以得出清政府的皇帝及官员受到当时变法维新的社会风气的影响才会对伊藤博文如此尊重，故D项正确；A、B、C三项与材料信息不符，排除。答案：D3．(2016·郑州质检)张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要。”这说明此时张之洞()A．其思想已与康有为完全一致B．主张应放弃对西方自然科学的学习C．其思想在不断与时俱进D．主张清政府应进行“预备立宪”解析：本题考查分析、理解历史问题的能力。材料表明张之洞当时已经认识到了“西政”即西方政治的重要性，反映了张之洞的思想在不断与时俱进。故选C项。答案：C4．(2016·广州模拟)谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则霏君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”这说明谭嗣同()A．主张暴力推翻清政府B．希望回归君民共主的传统C．深受启蒙思想的影响D．以儒学为变法的理论基础解析：谭嗣同是维新派的代表人物，其主张改良并不主张暴力推翻清朝的统治，故A项错误；根据材料可知，谭嗣同主张君受制于民，故B项错误；根据材料可知其思想深受启蒙思想家卢梭的社会契约论的影响，故C项正确；材料无法看出其以儒学为变法的理论基础，故D项错误。答案：C5．(2016·福州模拟)“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动()A．揭露了旧文化的缺失B．夸大了对人性的赞美C．颠覆了国人的道德观D．全盘否定了传统文化解析：本题考查解读材料的能力。“五四新文化运动批判伪道德”表明作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确；材料未涉及对人性的赞美，故B项错误；材料并未提到颠覆了国人的道德观，故C项错误；材料并未提到全盘否定传统文化，故D项错误。答案：A6．(2016·河北联考)康有为说：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，伴国人知教主，共尊信之。皇上乙夜(二更时分)览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此说的主要目的是()A．巩固儒家正统地位B．论证变法的权威性C．推翻清朝贵族统...
