专题21中外历史人物评说1.阅读下列材料，回答问题。材料一蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎。数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑厦诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——《后汉书·蔡伦传》材料二美国学者麦克·哈特撰著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，名列哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前，这恐怕得出乎不少人意料之外。哈特是这么阐述他的观点的——公元二世纪以前，中国文化一直落后于西方文化。但到公元100年左右，中国文化却把西方文化甩在后面。从多种角度考察，中国文化在那时达到鼎盛时期……我认为蔡伦发明纸张是个很关键的转折点。——王洪江《大家感悟》(1)根据材料一说明范晔认为蔡伦是一个怎样的人？(2)根据材料和所学知识分析哈特特别推崇蔡伦的原因。进程。【答案】(1)说明：敢于犯颜直谏的官员；忠诚谨慎而有才学的人；擅长器械制造的工程师；发明造纸术的科学家。(2)原因：哈特认为蔡伦完成了造纸术的发明工作，而这一贡献便利了文化的保存与传播，加快了中国社会文化的发展，也改变了人类文明发展的进程。2.曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至。阅读下列材料，回答问题。材料一无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败者。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从；弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。……德业并增，则家私日起。欲去“骄”字，总以不轻笑非人为第一义。欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。——《曾国藩家书》材料二朝廷以取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。若以明德兴民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？——《曾国藩家书》材料三自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。粤匪窃外夷之序，崇天主之教，自其伪君伪相下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，农不能自耕以纳赋，而谓田皆天下之田；商不能自贾取息，而谓货之天下之货；士不能诵孔子之经……举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。……本部堂奉天子之命，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆。——曾国藩《讨粤匪檄》(1)根据材料一分析，曾国藩提出哪些处理家庭关系的理念或原则？概括材料一、二主张的本质相同点。(2)结合上述材料和所学知识，评价曾国藩的伦理观。二“能代圣贤立言……整躬率物”归纳。第(2)问，从个人和国家的角度评价伦理观。【答案】(1)理念或原则：勤俭持家；兄弟和睦；重视对长辈孝道；强调家庭文化教育传承。相同：强调建立家国一体的道德伦理秩序；强调纲常名教的文化传承。(2)评价：曾国藩以“勤俭”“和睦”“孝道”来构建家庭道德的精神价值系统，有助于培养品德高尚的人；强调“君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置”的政治伦理，有利于加强君权，巩固家国一体的统治秩序；提倡忠孝伦理的教育，有利于维护政治、社会稳定，有利于中国传统文化的延续。在民族危机严重，清朝统治腐败的情况下，曾国藩强调纲常名教伦理的统治思想，压制思想的发展，束缚人们的创造力；当太平天国沉重打击清政府的统治秩序，从理论上否定封建君臣等级道德时，曾国藩秉持封建伦理教育观，成为维护封建君主专制统治的精神工具；对人们探索救亡图存、民族精神现代化的发展产...
