江苏省徐州市沛县2020-2021学年高一历史上学期第一次学情调研试题考试时间60分钟，总分100分第I卷选择题(共72分)一、选择题(本大题共36小题，每小题2分，共72分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1.文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现。站在今天，回顾人类从早期游徙不定到定居生活的转变过程，最具决定性意义的一步是A.谷物种植B.房屋建造C.陶器制作D.牲畜饲养2.考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头，据此可知，该时期A.两地手工业制作工艺精湛B.中华文化呈现大一统倾向C.跨区域之间文化交流显现D.两地农业文明为发达3.“三代”姓氏分而为二。“姓”源于母系氏族，多带“女”旁。“氏”主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映A.传统的分封制和宗法制崩溃B.女权社会为男权社会所取代C.民族大融合促进姓氏的发展D.国家的统一使姓氏走向规范4.《儒学意蕴新析》一文中指出，孔子创立儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是A.依托传统，关注人性B.强化仁和礼C.立足伦理，注重规范D.提升民众道德水平5.在春秋末期，中原社会已经变得比较宽容柔和，崇尚优雅和尊严。但秦国长期与戎狄杂处，草原游牧文化中没有“民贵君轻”的观念，更没有“为政以德”的仁德概念，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。这段材料揭示出A.中原文化已经丧失了进取意识B.秦文化传统具有专制集权色彩C.中原文化传统具有自身局限性D.中原文化与草原文明难以融合6.商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”，形成的是家(卿)——国(诸侯)——天下的政治体系。春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制，并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了A.等级制度更加森严B.封建领主制向封建地主制转变C.部落联盟向国家权威转变D.血缘组织向领土国家转变7.《春秋大事表》记载了大量“弑君”“出君”事件，到了战国时期这种现象已较为罕见。材料反映出战国时期A.诸侯国推行了郡县制度B.政治局面相对稳定C.中央集权有了较大发展D.社会矛盾逐渐缓和8.《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国并行制9.历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之政”主要指的是A.皇帝制B.三公九卿制度C.郡县制D.专制主义中央集权制度10.通过秦末、隋末农民战争的史实可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在A.实现了改朝换代B.迫使统治阶级调整统治政策C.帮助农民夺回一些土D.使封建王朝名存实亡11.观察下面的朝代更替示意图，空白处应该填写的是A.东汉B.西晋C.北魏D.前秦12.魏晋南北朝时期，各民族在生产技术和生活习俗等方面相互学习、相互影响。下面图片说明了A.民族交融已经成为趋势B.各民族放弃了原有习俗C.民族界限是固定不变的D.民族之间影响呈单向性13.魏晋时期，有人指责佛教沙门剃发，抛弃妻子，不讲孝道。对此，佛教回应“孝之为贵，贵能立身行道，永光其亲”，认为僧尼出家并不是抛弃妻子，不忠不孝，而是用更大的荣光和成就使家族和国家得到好处。这反映了当时A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒学的发展遭遇社会危机C.佛教积极地融入本土文化D.思想界出现“三教合流”14.北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”材料说明孝文帝A.开创了民族融合的新时代B.意在为学习汉文化寻找历史依据C.旨在进一步神化封建皇权D.力图争取鲜卑贵族的拥护与支持15.据记...
