《记承天寺夜游》课件（实用）VIP免费

记承天寺夜游2014年秋于铜仁十中学前热身他频遭贬谪,一生历典八州,他身行万里路,过无数穷山恶水,却都如处天堂。他说:“此心安处是吾家。”他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见识了人间万千丑态,却说:“眼前天下无一个不是好人。”猜猜看:他是谁?古有一人：他学识广博,多才多艺,散文、诗词、书画无一不精；他的散文如行云流水,代表了宋代的最高成就,为“唐宋八大家”之一；他的诗与黄庭坚齐名；他的词开豪放派新风；他的书画为“宋四家”之首。苏轼苏轼苏轼自由朗读课文,读准下列字音。解()衣遂()至未寝()藻()荇()相与()荇（）jiěsuìqǐnzǎoxìngyǔxìng放声朗读课文,划出朗读节奏。元丰六年元丰六年//十月十二日十月十二日//夜，解衣夜，解衣//欲睡，月色欲睡，月色//入户，欣入户，欣然然//起行。念起行。念//无与乐者，遂无与乐者，遂//至承天寺，寻至承天寺，寻//张怀民。怀民张怀民。怀民//亦亦未寝，相与未寝，相与//步于中庭。步于中庭。庭下庭下//如积水空明，水中如积水空明，水中//藻、荇交横，盖藻、荇交横，盖//竹柏影也。竹柏影也。何夜何夜//无月？何处无月？何处//无竹柏？但无竹柏？但//少闲人少闲人//如吾两人者耳。如吾两人者耳。重点词语欣然：念：相与：遂与外人间隔乃悟前狼假寐，盖以诱敌遂至承天寺盖竹柏影也高兴地考虑、想到一起、共同于是原来是但闻屏障中尺一响但少闲人如吾两人耳只，只是译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。合作读读懂意味合作读读懂意味1、文章运用了几种表达方式？2、记叙部分交代了哪些要素？3、作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？4、文中哪些句子表达了作者的情感？5、文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？记叙、描写、抒情“月色入户，欣然起行。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”记叙部分交代了哪些要素？时间地点人物事件的（起因）承天寺元丰六年十月十二日（夜）“我”和张怀民夜游承天寺中庭月色优美作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？绘景修辞作用特点月色——积水空明竹柏——藻荇交横比喻生动形象如临其境皎洁、澄清、透明品味感悟：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。背景元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。获释出狱后，被贬到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，做着有职无权的闲官,在城东买坡地耕种养家。你认为“闲人”是怎样一种人？“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨道“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。5.文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？赏月的欣喜贬谪的落寞自我排遣的达观总结总结苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在对人生的生活信条。学习本文，在...