现代文阅读的忘形得意现代文阅读的考查是高考中的“规定动作”，且学生普遍反映有一定难度。那么，在备考中该如何有效提高现代文阅读理解的能力呢？读一篇作品，当然要根据文本读懂它的大意，而在读懂大意的前提下，就要考虑深入理解作品的内涵了，从而做到忘“形”得“意”。首先，要能知晓作品的梗概，可以先不要看文后的题目，快速浏览全文，把握住作品的大致情节和思路，形成一个感性理解的基础，为下面答题服务。叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”这就告诉我们有必要顺着作者的行文思路先把它的大概弄清楚。比如说，宗璞的《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。陶行知先生的《创造宣言》全文共有12个自然段，可以分为三个部分：一至四段为第一部分，提出中心论点和注意的问题；四至十一段为第二部分，批驳五种“不能创造”的理由，得出结论；十二段为第三部分，发出献身创造的号召。《长城》全文共有11个自然段，可分为三个部分，文章采用先抑后扬的笔法，一至七自然段，对历史的反思和评价，观点非常明确，感情十分凝重；第八自然段对现实的评说，观点也比较明朗；九至十一自然段对未来的召唤，则比较含蓄。《门》全文共有八个自然段，第一段是起始段，提出作者的观点，有引起下文统领全篇的作用；第二段承接第一段，说明即使是人们最熟悉的家，也不知门后隐藏着何等样的奥秘；第三段介绍各种各样的门，初步提出门的象征意义；第四段介绍各种各样的开门方式；第五段集中阐释门的象征意义；第六段集中阐释开门和关门的含意；第七段进一步阐释人生就是不断的开门和关门的含意；第八段是全文的收尾，进一步阐释关门所蕴含的人生哲理。做到这一步，算是宏观上把握住了“形”，即注意到了作品的整体风貌，当然做到这一步还远远不够，良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。这时就要求考生能理解文本中一些重要的句子的含义来。一般而言，这些句子有这么一些类型：一是能揭示文章主旨的重点句，如天津卷《春从心出》中要求理解的“书中毕竟有人生，人生毕竟一部书”一句就是这样的句子，对这类句子的理解就需要结合文章的主旨进行分析；二是对全文有总结性的句子，如浙江卷中《白鹤翔集的记忆》一文中篇末的“就会跪下来……”这句话就是这样的句子，要理解这样的句子，就需要对全文的内容进行梳理；三是表达含蓄而又含意深刻的句子，如福建卷《书》一文中要求理解的“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民”一句和湖北卷中《怀表，很老老了》一文中要求理解的“我还要追赶时间的晨曦呢”都属于这类，对这类句子就需要结合其表达方式的特点进行分析了。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。这样就要求考生必须具备一定的阅读水准，在得“形”的基础上再忘“形”，即要突破文本表面的语言表达从而进入到作品的内核当中去，寻求答案。这一过程就是得“意”的过程，走过了这一过程，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。如《创造宣言》的第21题第一问，“文中批评了哪五种‘不能创造’的错误观点？”考查学生对文中重要信息的辨别和筛选，只要抓住原文中五个“有人说”段落的中心句，按题目的要求把用心爱心专心它摘取下来写进答题处就行了。再如：《长城》第21题第一问，“作者对历史上的长城的评价是什么？”只要能根据第2-7...
