用心爱心专心-1-高一11月月考试题（语文）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。该画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前．．．．．，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的是彩陶上的花纹，结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。1.第2自然段中加点的“由后以例前”的意思是（）A.根据以前的来类推后来的B.由后来的来规范以前的C.由以前的来规范后来的D.根据后来的来类推以前的。2.作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是（）A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明。用心爱心专心-2-B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似。C.半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。D.半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。3.第3自然段作者推断“当时是应该有象形文字的”，该推断的理由是（）A.当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。B.彩陶上的花纹虽然简单，而笔触颇为精巧、具有引人的魅力。C.彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点。D.彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软的笔，某些刻画已具有文字的性质。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成4～6题。豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊崇之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容．。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数．豫让曰：“子不尝．事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报仇之意，则虽死不恨．。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。(《史记·刺客列传》)4．对下列句子中加点的字的解释，不．正确的一项是()用心爱心专心-3-A．女为说己者容．容：打扮B．于是襄子乃数．豫让曰数：责备C．子不尝．事范、中行氏乎尝：曾经D．则虽死不恨．恨...
