我们该给“孩子们”怎样的班会课?“今天，我们应该给‘孩子们’怎样的班会课？”爱因斯坦在《道德与情感》一文中曾说：“提出这些问题就是回答这些问题。”的确，这个问题的“答案”也蕴藏在问题本身：“今天”—特别指出是“今天”，意即，我们要关注班会课所发生的背景，它是今天，是目前，而不是过去，所以，要善于与时俱进，要能准确触摸、应和时代前进与发展的新脉动，要与当下学生及其独特的心灵世界唱同一首歌；“应该”—意指本文所描述的一些情形还是一种应然状态，它要成为实然，尚需大家共同付出努力，特别是，在德育理念上，不能因循守旧，必须有所更新。否则，我们“真情奉献”的班会课，很有可能违情悖理，与学生的心理需求、情感渴望等相去甚远、格格不入。也就是说，有可能以违背德育规律甚至反道德的行为去进行我们的德育实践……“孩子”—它是德育行动中或明或隐而至为重要的关键词，也是我个人虽不高明却日益明晰的德育理念所深深关注、牢牢指向的对象。中小学班会课是给“孩子们”上的，不是给成人们上的，也不应该是给“小大人”们上的：不是成人式的思想政治教育，不应是为了催生“小大人”而上的“美德速成课”。毫无疑问，它们是“儿童德育课”，是让“孩子们”的美好德性之花得以次第绽放的温润土壤。核心理念不变，却津津有味地去谋划、打磨班会课的内容及技术，这是背本趋末的，是“螺蛳壳里做道场”。它可能导致的结果之一是，内容越是完善，技术越是完美，德育效果越低、越差，正所谓“南辕北辙”。教育者观念这个“瓶盖”一旦拧死或锈蚀了，再宽敞的“瓶颈”（评价体系）、再坚实的“瓶底”（师资基础）又有何用？我断言，现在，对于全体中小学班主任乃至全体学校德育工作者而言，最紧要的事情是，“切换”与“刷新”德育理念，其中自然包括“儿童观”的进一步确立、“孩子意识”的进一步觉醒。给中小学生什么样的班会课，就是给他们什么此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。样的德育，进一步说，就是想给他们什么样的生活；另一方面，给中小学生什么样的班会课，也决定、标志或说明了，在我们的眼里、心中，学生是怎样的人：是“儿童”“孩子们”，还是“小大人”“成人的附庸”抑或“应声筒”“跟屁虫”——没有亦无需独立人格、价值的“人形小动物”？提起“生活”，我自然想起前面说到的那个关于“教师‘德性生活’”的课题。“德性生活”是我首创的一个概念，我们把它界定、描述为：“既有一定的理想性，有其‘高于生活’的一面；又有‘源于生活’和‘为了生活’的另一面。易言之，我们不是把它当做一种唯有品德高尚者乃至极少数‘圣人’才能拥有的生活，而是把它理解为，大众通过一定的‘道德努力’即可达至、具有较强亲和性、未必人人已有却为人人可有的那样一种生活——符合或在一定程度上超越基本道德伦理要求、有益于个人或群体实现幸福体验的普通生活。”一言以蔽之，我们的德育实践（包括班会课）就是要给“孩子们”一段段“德性生活”的光阴，这种生活是脚踏实地、落地生花而不是凌空蹈虚、“天花乱坠”的生活。我们的班会课，我们的中小学德育实践，其最终旨归是，让“孩子们”学会生活！有人或许要问，那么，我们的班会课难道就不要“弘扬主旋律”？我们的“孩子”难道就不要成为梁启超笔下奋发有为、屹立东方的“中国少年”？这些问题提得很好，也很严肃，看起来还有点棘手。我的回答是：第一，关注、尊重与优化“孩子们”的日常状态、“德性生活”，这才是中小学班会或中小学德育实践活动的真正“主旋律”—好的生活就是好的德育。至于成人世界或经济社会生活中的“主旋律”，不宜简单地“移植”到“儿童世界”。成人没有理由要求或强迫“孩子们”速成，相反，“在道德问题与理智层面，成人最好向儿童看齐，表现为赤子之心比较好”（杜威语）。南师大鲁洁教授曾将儿童说大话、空话现象概括为儿童语言的“空壳化”，其实，“空壳化”了的何止是他们的语言，它甚至祸及其心灵，并且导致其言行举止的虚假、矫饰与“伪圣”。在“孩子此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即...
