知能强化练(三十九)新文化运动和马克思主义的传播一、选择题1．(2019·北京海淀区模拟)陈独秀在《青年杂志》第一卷刊文指出：“国家者，乃人民集合之团体，辑内御外，以拥护全体人民之福利，非执政之私产也。”此言论在当时直接针对的是()A．清朝君主专制独裁B．各派军阀拥兵割据C．袁世凯称帝的图谋D．列强侵犯中国主权C[《青年杂志》第一卷刊行于1915年，当时清朝君主专制独裁已经终结，故A项错误；各派军阀拥兵割据虽然是事实，但是材料强调的是非执政之私产，亦即非独裁，与军阀割据没有直接关系，故B项错误；1915年袁世凯为复辟帝制，掀起了“尊孔复古”的逆流，针对这种情况，陈独秀等人领导了新文化运动，故C项正确；材料没有强调列强侵犯中国主权的问题，故D项错误。]2．(2019·广东惠州模拟)1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张()A．建立民主政体B．弘扬民主科学思想C．改造国民思想D．批判传统伦理道德C[材料两者都主张向西方学习，不涉及建立民主政体，以孙中山为首的资产阶级革命派主张建立民主政体，故A项错误；弘扬民主科学思想是新文化运动的旗帜，梁启超则不涉及这项，故B项错误；据材料“强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德”“提倡‘新青年’应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识”可知两者都主张改造国民思想，来挽救民族危亡，故C项正确；材料中两者都主张将国民改造成具有新思想的公民，批判传统伦理道德只是其途径和方法故D项错误。]3．(2019·福建厦门质检)1919年，翻译家林纾在小说《妖梦》中，写阴曹地府中有一所“白话学堂”，其校内有“毙孔堂”，门上有一联“禽兽真自由，要这伦常何用；仁义太坏事，须从根本打消”。这表明林纾()A．坚决抵制西方文化传入中国B．与传统文化决裂C．反对文学革命中的激进倾向D．主张普及白话文C[林纾的身份是个翻译家，故A项错误；材料中小说名为《妖梦》、“白话学堂”的对联中“禽兽”指代新文化运动的倡导者，故林纾不主张废止传统文化，故B项错误；材料中林纾用小说《妖梦》来辛辣讽刺文学革命，故C项正确；材料中林纾反对白话文，故D项错误。]4．(2019·河南洛阳统考)新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明()A．国民并不关心民主科学的实质B．新文学是传播民主科学的载体C．新文化运动具有形式主义倾向D．新文化运动的方向发生了变化B[由新闻媒体和保守派对文学革命的关注较多，不能推断国民并不关心思想革命，不关心民主科学，故A项错误；新文学是传播民主科学的载体，文学革命推动思想革命，因此引起社会广泛关注，故B项正确；材料反映出文学革命是新文化运动的切入点，与形式主义倾向无关，故C项错误；材料反映出新文化运动的方向仍然是文学革命和思想革命两条战线并行，故D项错误。]5．(2019·博文雅道测评)下图是1916年10月发行的《新青年》第2卷第2号刊登的通告。这则通告文字()A．宣告了新文化运动展开B．体现了兼容并收的精神C．反映了东西方文化交融D．背离了民主科学的原则B[新文化运动于1915年展开，与材料中时间不符，故A项错误；由通告内容“容纳社外文字，不问其‘主张’‘体裁’是否与本志相合，但其所论确有研究之价值者即皆一体登载”，说明《新青年》容纳不同意见的文字，体现了兼容并收的精神，故B项正确；材料仅体现对不同意见的文字的包容，没有体现对西方文化的吸收，故C项错误；容纳不同意见的文字体现了民主科学原则，故D项错误。]6．1916年胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“造新文学”的关键在于()A．遵循西方经典著作的创作模式B．打破中...
