第1讲夏、商、周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·茂名二模)下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是()记述出处天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。《礼记·王制》公方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。《周官》周封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里；太公于齐，兼五侯地。《史记》A.西周的疆域极为广阔B．天子对地方控制严密C．西周的分封等级分明D．西周的诸侯势力强大解析：西周时期实行分封制，按照等级的高低来确定分封诸侯封土的大小，但是具体面积的大小从题干中无法看出，不同的史书有不同的记述，故答案选C。A、B、D三项在材料中无法体现，排除。答案：C2．(2019·合肥模拟)《礼记》记载“支子不祭，祭必告于宗子”“庶子不祭祖者，明其宗也”。据此可知()A．小宗不能进行祭祀B．祭祀制度开始形成C．王室贵族间关系融洽D．大宗拥有祭祀特权解析：据材料“祭必告于宗子”可知大宗具有祭祀的特权，故D项正确；依所学，大宗与小宗是相对的，小宗也实行嫡长子继承制，有祭祀的权力，故A项错误；夏朝时期，已有祭祀制度，故B项错误；材料主要强调的是大宗具有祭祀的特权，而不是贵族之间融洽的关系，故C项错误。答案：D3．(2019·韶关模拟)《尚书》中记载周公曾经告诫康叔说，“元恶大憝(duì，奸恶)，矧(shen，况且)惟不孝不友”要“刑兹无赦”。西周时期告诉权中规定“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”。这反映了西周时期()A．初步确立起儒家伦理道德B．道德观念与家族政治结合C．社会秩序实现长期稳定D．分封制与宗法制相结合解析：由材料“元恶大憝……惟不孝不友”“刑兹无赦”可知西周统治者认为“孝”不仅是重要的道德规范，还是判定罪名的依据，“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”意为不孝动摇了家族政治的根本，也就动摇了国家的根本，可知是将道德观念与家族政治结合，故B项正确；A、C、D三项与材料信息不符，排除。答案：B4．(2019·怀化模拟)山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低。此建筑格局主要反映了()A．重视风水的迷信思想B．等级森严的封建礼制C．严整和谐的儒家传统D．左右对称的建筑理念解析：“正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低”体现的是等级森严的封建礼教，故B项正确；北方四合院的建筑格局与重视风水的迷信思想无关，故A项错误；严整和谐的儒家传统与北方四合院体现森严的等级制度不符，故C项错误；“左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低”表明不是左右对称，故D项错误。答案：B5．(2019·青岛模拟)战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法()A．导致士人阶层掌控国政B．改变了天下分裂的趋势C．冲击了传统的血缘政治D．反映了百家争鸣的局面解析：士人受到赏识得到重用，就在一定程度上冲击了原有的贵族政治，故C项正确；士人受到重视，但并不会导致士人掌控国政，故A项错误；材料只是反映士人受到国君赏识，提拔为重臣，但并没有涉及天下局势的分裂与统一，故B项错误；材料并未涉及此时期思想上的百家争鸣，故D项错误。答案：C6．(2019·临沂质检)春秋初期发生过“周郑交质”，郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城，周平王接着把太子送到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出()A．周王对诸侯的控制力不足B．嫡长子继承制度遭到破坏C．同姓诸侯国恪守分封义务D．周礼规范了贵族阶层道德解析：由“周郑交质”可知周平王与郑庄公需要靠相互交换质子来互信，说明周天子的权威衰落，周王对诸侯的控制力不足，故A项正确；B项在材料中无法体现，排除；C、D两项与材料信息不符，排除。答案：A7．(2019·湖北八校联考)春秋战国时期，政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠，后者很快在政治伦理体系中成为重要道...
