滚动测试卷(一)第Ⅰ卷(选择题，共50分)一、选择题(每小题2分，共50分)1.(2017·衡阳市第二次联考，24)春秋时期周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”，孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”。故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》()A.严重背离客观历史事实B.偏离了儒家的礼乐传统C.带有强烈的个人政治观点D.违背了统治阶级的意愿答案C解析材料未体现孔子著《春秋》严重背离客观历史事实，故A项错误；材料中“孔子则曲笔作《春秋》以‘讲礼’，惩恶扬善”，说明《春秋》正符合儒家的礼乐传统，故B项错误；根据材料“梁启超也认为《春秋》‘只能作经读，不能作史读’”，说明孔子著《春秋》时带有强烈的个人政治观点，故C项正确；据材料可知孔子著《春秋》以维护周礼，符合春秋时期统治阶级的意愿，故D项错误。2.(2017·北京海淀查缺补漏，12)孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。”这说明孔子著《春秋》坚持()A.以小见大B.有闻必录C.惩恶劝善D.述而不作答案C解析据材料“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧”可知，《春秋》坚持惩恶劝善的原则，故C项正确。3.(2017·深圳一调，24)老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着种道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想()A.源自对社会现实的反思B.批驳了诸子百家思想C.希望重建等级社会秩序D.否定了自然法的思想答案A解析春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然，通过对社会现实的反思提出“无为而治”的政治主张，与材料中“天地万物，都有……道理”相符，故A项正确。4.(2017·河南省部分重点3月联考)墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出()A.百家融合的趋势B.人性本恶的思维惯性C.专制统治的特征D.“尚同”的治世理想答案D解析为了避免出现“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果，墨子开出的治世良药叫“尚同”。因此“尚同”的治世理想符合题意，故D项正确。5.(2017·黑龙江省哈三模拟考试)有学者指出：中国由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。与下表信息对应准确的一组是()同情行将消逝之封建承认正在萌长之专制厌弃一切制度同情宗法反对宗法放弃宗法④个人观点①贵族观点②平民观点③君主观点A.①道家②墨家③法家④儒家B.①儒家②法家③墨家④道家C.①儒家②墨家③法家④道家D.①墨家②道家③法家④儒家答案C解析结合史实可知，“同情行将消逝之封建”即同情正在消失的周朝形成的一套统治制度的只有儒家与墨家，而儒家代表奴隶主贵族观点，墨家代表平民观点，故①为儒家；②为墨家；“承认正在萌长之专制”即承认封建君主专制统治的是法家，且维护君主利益，故③为法家；“厌弃一切制度”且主张无为的是道家，故④为道家；选择C项符合题意。6.(2017·龙岩质检，24)战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界()A.缺乏占统治地位的主流思想B.儒家与墨家的思想大行其道C.寻求新的治世之道成为共识D.出现了各家学说融合的趋势答案D解析从“吕不韦想以此作为大一统后的意识形态”可知在思想界出现了融合各家学说的趋势，故D项正确。7.(2017·大连双基测试，2)董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的()A.以刑辅德的思想B.“大一统”思想C.三纲五常的思想D.君权神授的思想答案D解析材料没有体现刑法的相关内容，故A项错误；材料没有体现“大一统”的内容，故B项错误；三纲五常是指约束人们日常行为的规则，与材料不符，故C项错误；从“天道...
