淮北中2017届高三第三次大周考语文试题1本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分答卷前考生务必将自己的姓名考生号填写在答题卡上2作答时将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效3考试结束后将本试卷和答题卡并交回第I卷阅读题现代文阅读(共35分)()论述类文本阅读(9分阅读下面文字完成13题。现代的思想家们常常说语言文字构建了人月1意识中的世界可以呈现个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中我们能够看到什么呢?汉字是现在世界上唯还在使用的以象形为基础的文字是由图画抽象规范滋生而成的。古代的汉字表明古人不习惯于抽象而习惯于具象比如讨牛。各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角又如食物有"米.稻.未"黍"等等但并没有个总的类名如庄稼、粮食之类。反过来看汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响使中卤人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离思维中的运算推理、判断始终不是套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分·类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是个树形滋生的过程以造字时代独立产生的象形"初文"(章太炎语)为根通过会意指事.形声等几种造字的方法滋出。字。。从每个"初文"中产生的与它意义相关的丁挑字在后来被视为同属予某个邱部首。它们所表示的现象或事物在古人看来就天幸卖毒辣她ナ个"类。。这种分类方式与近代西方有所不向古代中国人特别注意个现象、个事物可以感知的表象以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字无论以什么。初文"为义符。初文"的象征性总是使这个字与原初的形象有联苯使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路以事物可以感知的特征为依据通过感觉与联想甚至稳喻付方式进行塬联。例如。木"作为《初文。是植物的抽象名称那么以。木。为义符的字应该都表示树木如梅、李桃、桂等等但实际上。木"这类名的范围却远远超出了树木它可以是树木的一部分如。本。i'末。可以是与树木有关的某些性质与特征如。柔。。枯。甚至还可以是与树木并不直接相关却可以从树木引申的其他现象如。杲。(日在木上明也)、。杳"(&在木下冥也)。再如。。字本来是象形的通衢大道殷商时代的卜辞中不少字就与它有关而。役"字在甲骨文中本不从"。但当它在后世以。"为义符后就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受讨人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的旬式独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人村怎么想。还可以从中了解他们"想什么。此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中考察其中的思想史意义。(摘鳞自葛兆光《作为思想史的汉字》)1下列关于原文内容的表述不正确的项是(),A语言文字建构了人们意识中的世界因此从汉字中我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。?每小题3分)B汉字以象形为基础由具体图画演变+构成了个独特的符号体系c在古代汉字中。牛"的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征D古代中国人创造了许多表具体事物的文字却没有表抽象意思的总的类名如指食物时有"米。。黍"等字却无表"庄稼。。粮食这类抽象意义的字2下列理解和分析不符合原文意思的项是!A汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识分类的依据是现象与事物的表象这种分类方式不同于近代西方的分类方式。B象形的"初文。是汉字衍生的根基作为义符每个初文都能提示与它意义相关的批汉字的大体意思后来又被视为该类汉字的"部首りC由"木"引申出"梅。村李。进而引申出"本。。末。再引申出"杲。。杳。体现了汉字归类通过感觉联想隐喻等方式进行系联的特征D。役"字原不从"斤。后来才以"オ"为义符因为"斤"是通衢大道的象形所以人们看到"役"字就会产生从役...
