使徒行传19章查经VIP免费

一、外在的洗礼和内在圣灵的工作（19：1—10）一个人外面受洗了，甚至有好行为“悔改”。也不能完全代表他有生命。这些都是外在的标记，但决不能代替内在的生命。耶稣基督所给予的，是内在的一个新的生命。这只有圣灵能做到。所以，信徒乃是靠着耶稣基督，让圣灵的大能改变我们。为什么圣经在这里让我们看见他们说方言和预言。我们必须理解，表面的现象反映出圣灵的工作：1.圣灵更新他们的语言。“言为心声”，从一个人所说的我们基本上就可以看他的生命如何。不是说一定要污言秽语生命才不好，如果他所谈论的尽都是属世界、属肉体、自我夸耀的东西，即使用的词再属灵，他仍然属世界。但一个人属圣灵的时候，他的语言系统就会焕然一新、2.圣灵给他们超常的生命。能够说预言，说明他们有属灵的洞察力，为什么他们说预言又做讲道，因为讲道就是把神的话语释放出来，让神的话语来引导生活。这就是预言了。预言不是一种巫术算命的东西，乃是无论什么事，把神的话放在前面，让它来引导你的生活。“你的话是我脚前的灯，路上的光。”（诗119：105）二、主的道大大得胜（19：11——20）很有意思的是，在这里我们看见保罗的影响力开始逐渐拓展出来，不但他自己，就是他的随身物品都能把病治好，把鬼赶出，请注意这并不是保罗有什么能力，乃是因为他有着美好的生命，自然而然出现的影响力。所以这个影响力是模仿不来的，之所以那几个犹太人失败，是因为他们没有保罗那样的生命。想靠念咒那一套迷信的手法是行不通的。今天我们要知道：信仰不是模仿，不是假装。信仰是实实在在自己和神的关系。上帝也借着这样的事情，让人知道真信仰和假信仰的区别，不怕不识货，就怕货比货。主的道因着反面教材的宣传，大大兴旺而且得胜。三、激烈的属灵争战（19：21—41）我们会发现，当福音大大兴旺得胜之时，撒旦一定不甘心他的失败，会运用各样的情势来逼迫主的福音。我们是处在一场属灵争战中。我们看到底米丢和城中的那些工人，他们表面上是为了维护他们既有的宗教传统，实际上是“你们知道我们是倚靠这生意发财”为了自己的利益，害怕“我们这事业被人藐视”。福音总会剥夺一些人属世的利益，面对于此，你到底选择哪一个，也许这争战就发生在你的生命中。我们相信，神是掌管万有的神，一切的事情都在他的计划和掌管当中，我们要学习做出正确的选择。宁可在某些问题上舍弃不该有的东西，也不能为利做卖主的犹大。教会的复兴之路一.领受圣灵的洗V1-7经文显示有三种不同的洗:1)约翰的洗——悔改的洗；2）水洗——与主联合，归入主耶稣的名下。3）圣灵的洗——受圣灵圣灵的洗是新约时代所独有的，在旧约时代是未曾有过的。（参徒1：5）圣灵的洗是真心相信耶稣的那一刻发生的。圣灵的洗不是信徒第二次的祝福。（驳灵恩派的观点）说方言不是领受圣灵的洗或圣灵充满的唯一证据。（驳灵恩派的观点）圣灵的洗是在信徒身上一次性发生，绝不会重复发生的。圣灵的洗是将信徒与基督耶稣联合，且将信徒与其他信徒联合。（参林前12：13）圣灵的洗是基本的祝福，也是入门的祝福。圣灵的洗是基督徒生命的起点，也是教会要复兴的起点。反省：我领受圣灵的洗了吗？二.接受真理的栽培V8-10保罗在以弗所的侍奉可以分为两个阶段：1）三个月在会堂的侍奉以会堂作为他传福音的据点，每到一个地方先向犹太人传讲福音，然后再向外邦人宣讲福音。福音的宣讲有些人接受相信，另一些人心里刚硬拒绝福音，并且毁谤福音。于是保罗离开他们，改变侍奉的工场。今日我们也不要在那些刚硬不悔改的人身上浪费更多的精力，应当在那些容易接受福音的好土中多撒些福音的种子。2）两年推喇奴学房的侍奉在会堂的侍奉受阻，保罗就带着那些接受福音的信徒在当地的一个学校里展开神学教育的工作。保罗利用了学校在上午十一时到下午四时，五个小时空闲的时间，天天辩论神国的事，使亚西亚一切的人都听见了神的道。教会的复兴在于主道的复兴，复兴教会首当其冲的是复兴讲台，复兴神的仆人，借着神的道建立弟兄姐妹的生命。例证：约西亚时代宗教的复兴是在于修缮圣殿时发现了律法书。以斯拉重建回归百姓的信仰，带来宗教的复兴也是与律法书的宣读与宣...