传统文化思想---易VIP免费

传统文化思想----易1、家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的A．道家思想B．儒家思想C．墨家思想2、下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A．《老子》B．甲骨卜辞C．《楚辞》D．《诗经》3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A．墨家学派B．儒家学派C．道家学派D．法家学派4、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”5、恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于A．汉朝B．魏晋南北朝C．隋唐D．宋朝6.某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明7、西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”B．“我无为而民自化，我好静而民自正”C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D.“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至8.有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家B.纵横家C．法家D．农家9、.以下历史人物不属于唐宋八大家的是A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永10、.古代地理中划分阴阳有一套理论，其中表述山川河流的“阴”是指A.山南水北B.山北水南C.山南水南D.山北水北11、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？A文姬归汉B霸王别姬C苏武牧羊D楚汉相争12、朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？A60岁B100岁以上C80---100岁13、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了A拒绝收礼B劝人投案C替人投案D向人发誓14，“弄璋之喜”指的是A.生了男孩B.乔迁新居C.考试通过D.生了女孩15、“青梅竹马”取自下列哪个典故A、李白《长干行》B、白居易《长恨歌》C、李煜《虞美人》D、李商隐《无题》16、戏剧中的'戏胆'是指：A、主要角色或者关键性情节B、贯穿性道具或贯穿动作C、演员的精彩表演17、.下列哪部作品不是冯梦龙的著作？A、《初刻拍案惊奇》B《喻世明言》C《醒世恒言》D《西厢记》18、有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是A．老子B．孟子C．董仲舒D.朱熹19、《论语•里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确（不符合当时社会状况）的一项是A．其轻利倾向不利于商品经济的发展B．符合君主专制的政治需要C．有利于培养高尚的节操D．反映了儒家的道德观念20、家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的A．道家思想B．儒家思想C．墨家思想D．法家思想21、有学者认为：古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有①三纲五常②因行称义③天赋人权④君权神授A.①②B．②④C．③④D．①④22、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个理B．有理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理23、郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家...