中概复习提纲中医学是以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。先秦、两汉时期（形成时期）：（1）《黄帝内经》现存最早的中医学专着；标志着中医理论体系的建立（2）扁鹊.《难经》（3）东汉.张仲景《伤寒杂病论》，分为《伤寒论》、《金匮要略》（4）《神农本草经》最早的一部药物学典籍晋、隋唐时期（丰富实践时期）：（1）隋代.巢元方《诸病源候论》第一部病因病机学专着（2）西晋.王叔和《脉经》24种脉法，最早的脉学专着（3）晋.皇甫谧《针灸甲乙经》（4）唐.孙思邈《千金方》、王焘《外台秘要》宋、金、元时期（争鸣突破时期）：（1）宋代.陈无择《三因极一病证方论》“三因学说”（2）宋代.钱乙《小儿药证直诀》开创“脏腑辨证”（3）金元四大家：刘完素火热立论“六气皆从火化、五志过极皆能生火”寒凉派李杲治脾胃“内伤脾胃，百病由生”补土派张从正攻邪“病由邪生，邪去则正安”攻下派朱震亨相火论“阳常有余，阴常不足”滋阴降火养阴派（4）元.杜清碧《敖氏伤寒金镜录》论舌的第一部专着明清时期（集大成时期）：（1）明代.李时珍《本草纲目》、王肯堂《证治准绳》（2）清代.吴谦《医宗金鉴》、陈梦雷《古今图书集成》、傅山《傅青主女科》（3）温病理论的创立明代.吴又可《温疫论》“戾气说”清代.叶天士—“卫气营血辨证”《临证指南医案》吴鞠通—“三焦辨证”《温病条辨》中医理论体系的主要特点（一）整体观念：人体是一个有机的整体（结构上的整体联系、功能上的相互协调、病理上的相互影响、诊断上的整体诊察、治疗上的整体调节）、人与环境的协调统一（人与自然界的统一性，人与社会关系密切）（二）辨证论治病：有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。症：疾病的外在表现。征：体征证：疾病在发展过程中，某一阶段的病理概括。它包括①疾病的原因（如风寒、风热、瘀血、痰饮等）、②疾病的部位（如表、里、某脏、某腑、某条经络等）、③疾病的性质（如寒、热等）和④邪正关系（如虚、实等），反映了疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况。辩证-将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析综合，辨清疾病的原因、性质、部位和正邪之间的关系，概括判断为某种证。论治：根据辩证的结果，确定相应的治疗方法。同病异治：同一种疾病由于疾病发展阶段不同或病人的机体的反应性不同，其病理变化就会不同，治法不同异病同治：不同疾病，有时会出现相同的病机变化，采用相同的治法（三）恒动观：在分析研究生命、健康和疾病等医学问题时，应持运动的、变化的，发展的观点，而不可拘泥一成不变的静止的、僵化的观点。1.生理上的恒动观“动而不息”是自然界的根本规律2.病理上的恒动观（疾病处于不停的发展变化中、有一定阶段性、处于恒动中）中医学的学科性质和特点：自然科学和社会科学的交叉性、基础学科和应用学科的双重性、中国传统文化的综合性中医学体系的主要建构方法：取象比类、司外揣内、揆度奇恒（对比）、推演络绎、试探与反证、心法与顿悟气：指构成自然界万物而十分活跃的极微细物质，是构成宇宙万物的本原或本体。气一元论的基本内容：1、气是构成自然界万物的本原2、气具运动、变化的特性气机：气的运动（升、降、出、入）气化：通过气的运动产生的宇宙中的各种变化。3、气是天地万物感应的中介阴阳：对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括，具有普遍性与相对性（阴阳的无限可分性、相比较而分阴阳、阴阳具有相互转化性）阴阳学说的基本内容：1、阴阳交感（阴阳最基本的前提）-阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。阴阳交感是万物化生的基本条件。阴阳二气的运动是前提。“2、阴阳的对立制约（最普遍规律，并决定消长平衡）阴胜则阳病，阳胜则阴病；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛3、阴阳的互根互用（彼此依存，相互为用，是对立制约、消长转化的前提）互根：孤阴不生，独阳不长互用：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”4、阴阳的消长平衡（运动形式，动态平衡）生理：阴平阳秘，精神乃治病理：阴阳失调此长彼消-热盛伤阴，寒盛伤阳此消彼长-阴虚火旺，阳虚...
