-1、尊王攘夷:指效忠统治者,排除少数民族侵扰
齐桓公执政以来,经过了内政,经济,军事等多方面的改革,有了雄厚的物质基础和军事实力,适时打出了“尊王攘夷”的旗帜,以诸侯长的身份,挟天子以伐不服
尊王,即遵从周王的权力,维护周王朝的宗法制度
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响
每当汉民族建立的政作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口尊王攘夷号
权受到异族侵略时﹐统治阶级就以、合纵连横:战国晚期诸侯征战的军事外交战略
联合各国抗秦者即为合2纵,“合众弱而攻一强”,阻止强国进行兼并:秦设法破坏合纵就是连“事一强以攻众弱”,强国迫使弱横,代表人物分别是苏秦和张国投降并帮助它进行兼并
根本目的是为了六国或秦的利益辩仪
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要,对各国政治产生了很大影(在一个较响
秦齐两国并立,合纵连横一般是针对或围绕它们展开的
合纵既可以是对秦,也长时间内,可以是对齐
连横既可以是连秦,也可以是连齐
直到长平之战后,才凝固成都是对秦)汤刑是商代刑事法律内容的名3、汤刑:称,是商代,国家在调整社会的过程中不断发展形根据《左转》“商有乱政而作汤内容上主要是刑罚以及适用原则的汇成的法律规范:刑”
”故“祖甲二十四年,重作汤刑
而但实际上后世商王也有对其有所损益,根据《竹书纪年》而不限于特定某代商王所制定的某一部成文一般认为,“汤刑”应是代为概称商代法律,法
、葵丘之会:西元前651年,齐桓公召集齐,鲁、宋、卫,郑、许、曹等国在葵丘(今河南4兰考)会盟,相约「凡我同盟之人,既盟之后,言归于,还规定“无曲防,无遏籴,无好」有封而不告”周天子派宰孔参加,并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉
史称“葵丘之会”
从此,齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯
标志齐国的霸业达到了顶峰
、《法经》是我国封建