传道人的讲题――讲道与讲章的预备讲道是传讲圣经真理，若不花功夫研究，怎能把真理传得全备，传得透切。有人认为讲道不要预备才属灵，其实真正属灵的人才晓得好好准备。有一条讲道的规律即一篇好的信息，是因出于神有圣灵的运作，加上讲员好的准备，（圣灵的工作不取代个人研究的工夫）。在书桌前的准备不是不属灵（是为全群负责），更不是浪费时间，如木匠磨刀片、农民磨刀一样，一个不准备的人头脑是空的，一个空的头脑，一定造成一个空的教会。传道人准备讲章是为了更好地被圣灵使用，传出最佳的信息来。我们怎样预备呢？唐马太说：努力准备，努力学习。一、选择经文经文指圣经中的一段，或是一节，或一节里的一小段，作为一篇信息的根据。根据经文讲道，是基督教中无论那个宗派的习惯。这似乎成为普世教会一般的决定，这也是圣灵带领的一种明证。注意经文不可选太多，一般二、三处为妙。谢德博士曾说：经文乃是指一段启示的引文，它本是编织在神学的文件中，如今将之取出后，编织成一篇讲章。我们取之于圣经，然后将它编织成一篇讲章，因此经文的采用在讲道学中是绝顶重要的。我们从三个角度不来学习：经文选择的理由经文选择的方法经文选择的处理1、采用经文的理由（1）运用神道的权威讲道的人是神的使者，他所讲一定来自神的信息，而非宣讲自己的看法。讲道就是将神的信息带出来，这信息必须从神的话语（圣经）而来，当一篇讲章是建立在一段带有权威的经文时，他们所讲的一切都将能经得起考验，这是采用经文的益处。没有神的道，讲章就无权威，没有神的道讲道就无供应。哪里有道，哪里就有恩典；哪里有道，哪里就有权柄。经文是一切，它是权威的中心。（2）产生明确的主题经文能使信息产生一定的主题来，限制能产生能力，采用一段、一节就是为限制自己。通常讲道都会有太过笼统与散漫的方面，如能忠于所选的经文，可防止此现象。有明确主题，就把你所讲的约束在一定的经文的范围里。你可以在经文所牵连和运用的范围内讲出更多的东西，但它一定要被规划在一定主题内，否则不是讲道，而是在聊天而已。（3）保持新鲜的信息讲道题目迟早总会用完，但圣经却取之不尽，它能提供解经、比喻和应用的材料，我们若发现一位传道人经年累月在讲道，却仍一直保持他的冲劲和新鲜感，其中必有一重要原因，就他的讲道从来没有偏离圣经之故。因为圣经的新鲜性是永久的。2、选择经文的方法我们该怎能样选择经文，这是最重要的部分，也是每个讲员面对的事，尤其是不断讲的传道的人。（1）灵修中被吸引的经文根据多人经历，只要能存敬虔的心态来读经，总会发现某一些经文，某一些字句，某一些章节能吸引我。碰到这种情况，就不要读下去，最好停下来，我们向问自己，为什么这里这句话会吸引我，这里到底有什么东西引起我的注意，就作一记号，若我们在灵修中养成这种习惯，就发现，有些东西经常会从圣经呼跃而出，当你遇到这种情形，就做些笔记。葛德上校的提醒，可能的话把当时的思想作成一些大纲，这些积累就成为信息的胚。另外：在我们把预备的经文，在会众前反复的诵读时，有时我们会被所读的东西抓住，这样，回家去就即刻做些笔记，这样会得到一些新鲜的经文。（2）生命中有经历的经文（可5:19）讲的道与讲道的人有分不开的关系（约7:37/39自已心中无活水就流不出活水，自已的灵命多高，你所带的会众的灵命也有多高）。讲自己所经历的是最有力的信息。我们乃传生命之道，非一篇道理，如果所传的与生命之道不配合，就缺乏活泼的能力，如果人在那里讲圣洁，所流露的生命却是污秽，讲爱心使人看见的是自私，讲属灵叫人摸着的却是肉体，这样就无真正的果效，圣灵也无法动工，讲那种道需要那种生命，生命与道合一，这样讲道时，生命也随着出去。在生命中有些经文是神曾经用来责备我们，曾扎过我们的心，使我们感到惭愧，甚至使我们跪下悔改过的经文都当列入传讲的经文，在经历中得过的安慰的或得到启示的经文我们也当把它传讲出来。（这段经文对我太有用了。百克博士的经历）（3）生活中很现实的经文每个神儿女是生活在充满问题世界里，特别是教会的讲台，应当让神的道来帮助他们解决实际问题，因...
