专题限时集训(十一)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·大连一模)苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想()A．具有人文主义的色彩B．属于自然哲学范畴C．使哲学成为独立学科D．强调神的伟大价值A[由材料“作为人只要研究好人应该做的事就可以了”可知，苏格拉底强调人的作用，这体现了人文主义精神，故选A项；苏格拉底强调人的作用，这属于社会科学的范畴，故排除B项；亚里士多德使哲学成为一门独立的学科，不是苏格拉底，故排除C项；苏格拉底强调人的作用，而不是神的作用，故排除D项。]2．(2019·德阳二模)在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典()A．民主制度趋于完善B．人文精神受到重视C．公民群体日益壮大D．商品经济发展受阻B[根据材料可知，当时雅典注重保障奴隶的部分权益，已经有意识的将奴隶同其他财产区别对待，透露出古代雅典人已初步具有将奴隶视为“人”的进步意识，重视人的价值，故选B项；“趋于”的表述不恰当，应该说民主制度不断完善，故排除A项；奴隶被排除在公民群体之外，故排除C项；材料强调的是雅典重视人的价值，未体现商品经济发展问题，故排除D项。]3．(2019·南宁一模)公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊()A．思想学术走向没落B．诡辩亦为社会需要C．智、诡界限逐渐消失D．个人主义有泛滥迹象D[公元前5世纪中叶，古希腊思想文化繁荣发展，故A项错误；B项不符合史实，故排除；C项表述错误，故排除；由材料“某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术”可知，个人主义的泛滥，故D项正确。]4．(2019·乐山一模)在中世纪的西欧，最高权威是罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。1648年《威斯特伐利亚和约》承认，神圣罗马帝国治下的许多邦国是独立主权国家。该规定()A．导致了欧洲政局四分五裂B．瓦解了西欧民众的传统信仰C．否定了西欧封建专制制度D．有利于欧洲民族国家的形成D[《威斯特伐利亚和约》承认神圣罗马帝国治下的许多邦国是独立主权国家，尊重了德意志大小邦国的主权地位，使欧洲近代民族国家逐渐形成，故选D项。]5．(2019·昆明二模)有人说，16世纪“这种大部分来自意大利的‘新文化’使一种新的语言——法语——像美丽的鲜花，盛开在塞纳河(法国北部大河)两岸，法语终于变成了文学语言”。这表明当时()A．法国已经成为欧洲文艺复兴的中心B．启蒙运动进一步发展了人文精神C．文艺复兴运动逐渐在法国扩展开来D．法语成为欧洲人文学者的通用语C[根据材料16世纪“这种大部分来自意大利的‘新文化’”可知，‘新文化’指的是文艺复兴，故选C项；材料强调的是法国受到文艺复兴的影响，不能说明法国已经成为欧洲文艺复兴的中心，故排除A项；材料强调的是文艺复兴对法国的影响，故排除B项；根据材料“法语——像美丽的鲜花，盛开在塞纳河(法国北部大河)两岸”可知法语影响范围在法国，故排除D项。]6．(2019·洛阳二模)16世纪后，大量欧洲人通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象()A．加强了世界各地的经济联系B．直接推动自然科学的产生C．强化了罗马教皇的宗教地位D．有利于人文主义广泛传播D[由材料“16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念”“他们能够自主比较和对照不同文本表达观点”可知，印刷术的进步方便了欧洲人阅读，人们可以形成自己的观点，从而摆脱了对他人的盲从，这反映出当时技术...
