八字看大运流年VIP专享VIP免费

八字看大运流年凡人以原命四柱为根在，一生穷通寿夭，环境地位，不出八个字中，仔细推寻，无不却如其份。如原命高而出身低。虽行平常之运，也能逐渐进展，达其应有之地位原命高，出身好，而运不助，不过事业无进步，不失其安富尊荣。如出身高而原命低，虽谨慎自守，也必逐渐萧条，所以以命为根基也。书云：命论一世之荣枯，运言一时之休咎，论过不离原命之范围，命低而遇佳遇，如小草之值春风，非不欣欣向荣，但蓬蒿是蓬蒿，不能变为芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽不得志于时，但松柏终是松柏，不因岁寒而变为蒲柳，此言上等格局也。至于中下格局配合，未得中和，非恃运助，不得敷荣，得运则发，不得运则不发，此绵庸庸者流也。人生自幼至老，运之旺衰，须与人生过程相配合。故幼年行休败之运不为凶。老年行健旺之运不为吉。因幼年老年，非发愤为雄之暑期也。人生穷通定于命幼年荫庇，老年享受，皆于一般社会观念之通则也。运程助命之不足，观其得时如是而已。故云：根基如木，运气如春，人之为松柏为蒿草，命中定之，何时敷荣，问之于救灾通道。书云：命中五行衰者，运宜盛；五行盛者，运宜衰；衰者复行衰运，是谓不及，不及则屯蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓太过，太过则系作成败，要归于中而已。言命中五行者，指喜用言，即指损用神宜运制，益用神宜运生。故早年行屯蹇之运，虽或早岁孤贫，未可便作凶论，过于旺相，身不能任，反有过旺则折之危。老年行休败之乡，只要运气不绝，自然寿命绵绵，若行旺地，不胜其劳，反有颠沛偃蹇之困。凡大运行有益处为吉泰之运，也不能常驻机构为福，须假太岁流年，行年生旺和合，方可为福，若大运至吉地，却遇流年到刑害之乡，也主细累浮灾，但不为重害也。若大运行蹇屯凶祸之地，逐年太岁流年又见刑冲，小运不和，冲击死绝方主发祸，若小运流年到生旺禄马贵人一切吉神其人却有小庆，此运过去则否。烛神经曰：凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定灾福，如命有十分福气，行三四分恶运都不觉凶，此福力深厚故也。若行五六分恶运，只细累浮灾而已，至七八分恶运，方有重灾，如命有五分福气，行三四分恶运，为甚凶，若四五分恶运则死，基地不牢故也。命理以原命四柱为根基，原命格局正，虽运不得地，不因小小不顺而起动摇。如秋冬之松柏，虽少生发之气，不因岁寒而黄落也。原命格局不真、忌神暗伏，只须运岁略见指逆，即动摇不宁，重则死亡，正如蒿莱之草，秋风初起即枯萎矣，此命造所以纯粹为贵也。（一）大运的推论法先贤沈孝胆说：“凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看，支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否？有一字皆甲木之根也；有一亥子，则统观四干，有壬、甲二字否呢？有壬，则亥为壬禄，以壬水用；有甲，则亥为甲长生，以甲木用；有壬，甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运也用此术，将本命八字，逐干逐支，配之而已。先贤万育吾说：“大运者，乃八字之表里也。凡行运在干，兼用地支之神，在支则弃天干之物；盖大运重地支，故有行东方，南方，西方，北方之辨。损用神者欲运制之，益用神者，欲运生之。”先贤张楠对于干支的看法有“盖头说”，他说：“如庚、辛日干喜甲、乙、丙、丁四字为福神，庚、辛、壬、癸为病神；行运望见甲、乙、丙、丁数字，盖了头便好，如望见庚、辛、壬、癸数字，便是坏。虽运上支中藏有甲、乙、丙、丁，也被庚、辛、壬、癸盖坏了头，不能作福，因为庚、辛、壬、癸盖在上面，出头不得。看八字以此盖头字望见了，就识得一生好歹，此是真传秘诀也。”先贤任铁樵说：“富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途。日主如我之身，局中喜神用神，是我所喜用之人，运途乃我所临之地，虽以地支为重，然要天干不背相生相扶为美；故一运看十年，切勿上下截看，不可使盖头截脚；如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不难矣！”又说：“如喜行木运，必要甲寅、乙卯、次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜行火支，必要丙午、丁未、次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戌午、己未、戊戌、己巳，次则戊辰、己丑；喜行金运，发射极庚甲、辛酉，次则戊申、己酉、庚辰、辛...