甘肃省武威市2016-2017学年高一历史下学期期末练习试题（含解析）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A.以人为本，关注社会B.反对迷信，蔑视神权C.民主权利，源远流长D.思想一统，法律至上【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知古希腊哲学家、智者学派把讨论的重点从认识自然转到认识社会，强调人的价值和人的作用。孔子等思想家主张仁爱，孟子主张仁政，体现了对人与社会的关注，由此可见A项符合题意。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想2.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子教育思想3.下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是A.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”B.“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”【答案】C【解析】A项材料强调的是“威势”，反映的是法家思想。B项“兼爱”是墨子的思想；C项是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想；D项是黄宗羲的思想，核心是反对君主制，实行法治。故答案选C。点睛：A项的意思是武力打压和恐吓可以防止暴乱，而仅仅是用道德来感化约束是不能制止骚乱的。B项的意思是若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打……这样天下就太平了。C项的意思是只要不是在六艺之列的和孔子那一套儒家思想的人，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项的意思是论者说有使国家安定的人而没有使国家安定的法律，我认为有了使国家安定的法律之后才有使国家安定的人。4.汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A.以道家无为而治为指导思想B.推崇儒学，独尊儒术C.推崇理学扶为官方统治哲学D.权势法制与伦理劝导相结合【答案】D考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想5.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了A.无为而治的思想B.外儒内法的观念C.尚贤非命的主张D.天人感应的学说【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”。根据材料中“今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣”得知其体现了天人感应的思想，故本题答案为D;A、B、C三项表述在材料中均不能体现，故不选。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代思想·董仲舒思想6.有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是A.小篆B.隶书C.行书D.草书【答案】B【解析】试题分析：本题考查汉字的演变。根据所学知识可知，秦统一中国后将小篆作为全国通用文字，后因书写不方便，被隶书所取代，故B项正确，A项错误；CD项不符合题意。所以答案选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·隶书7.清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象...
