佛理禅趣(讲义)VIP专享VIP免费

《佛理禅趣•<坛经>两则》导学案（讲义）目标展示：1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。课时计划：三课时【自主学习】一、知人论著慧能(638－713)，亦作“惠能”。唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。本姓卢。世居范阳(治今河北涿州)，生在南海(今广州市)新兴。据说是个不识字的樵夫。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想饱含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。《坛经》是“具有中国特色”佛教——禅宗的代表性经典，是中国至今佛典中唯一的“经”。它全面阐述了六祖慧能“识心见性”“顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是“见性成佛”。《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文化也作出了贡献。《坛经》有五大特点：①简明化。高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地提倡个人反省自觉，顿悟成佛。②中国化。六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五代尚不具备此意义。③普及化。《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大经深奥晦涩，故适合大众学修。④革命化。禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一场认识上的革命。⑤实践化。《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。1．《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。2．《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。二、古今对译慧能受法南能北秀佛理禅趣第1页共9页【合作探究】三、诵读《慧能受法》，完成以下各题1．解释下列加点的词语。(1)说《金刚经》(讲解)(2)慧能一闻①，言下②便悟①(听)②(顿时)(3)便传顿法及衣(顿悟法门)(4)衣将为信禀(信物，凭信)(5)以心传心(凭借、靠)(6)汝即须速去(离开)2．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)五祖夜至三更，唤慧能堂内。译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里。句式：省略句，省略了介词“于”，应为“唤慧能于堂内”。(2)汝为六代祖。译文：你就是六代祖师了。句式：判断句，“为”表判断。3．弘忍选中慧能的直接原因是什么？[明确]“慧能一闻，言下便悟”，慧能天资聪颖，对佛理能精深领悟。4．怎样理解“法以心传心，当令自悟”这句话？[明确]要让禅法学习者对禅法内心自悟：把握禅理不拘于文字，修习禅性不拘于形式，重点是“修心”，关键在于知道“心即是佛”。这是弘忍教给慧能的传授禅法的方法。它强调了修心自悟的重要性，当然最重要的是专心。四、诵读《南能北秀》，完成以下各题5．解释下列加点的词语。(1)未知根本事由(原因、根源)(2)于南荆府当阳县玉泉寺住持修行(名词作动词，担任住持)(3)法即一宗(宗派)(4)法无顿渐(顿悟和渐悟)(5)人有利钝(敏捷与迟钝)6．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)何以渐顿？译文：为什么有渐悟和顿悟的区别？句式：宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语，被前置，正常语序应为“以何渐顿”。(2)见迟即渐，见疾即顿。译文：悟性慢的就是渐悟，悟性快的就是顿悟。句式：判断句，以“即”作判断标志。7．请结合学习，...