高中历史 1-1“百家争鸣”和儒家思想的形成强化作业 新人教版必修3VIP免费

【成才之路】-学年高中历史1-1“”百家争鸣和儒家思想的形成强化作业新人教版必修3时间：45分钟满分80分一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分。)1．(·江苏兴化模拟)西方学者认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300“”“”年间是人类文明的轴心时代，人类意识首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是()A“”．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C“”．罢黜百家，独尊儒术D．尊儒尚佛，兼收并蓄解析：本题考查古代中国思想文化的阶段特征。从时间维度上考虑，公元前6世纪至公元前3世纪，“”中国正处于春秋战国时期，出现了百家争鸣局面，而西方则产生了人文主义思想。答案：A2．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是()①仁者爱人②贵贱有序③“”己所不欲，勿施于人④“”有教无类A．①②B．①③C．①④D．②④“”“”解析：本题考查孔子的政治思想。贵贱有序反映的是孔子维护周朝的礼，这是其思想中的保守部“”“”分，与爱人之心不符；有教无类是其教育思想，非政治思想，也可排除。答案：B3．据说孔子教过的学生有3000多人，著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的什么思想()A“”．克己复礼，贵贱有序B．仁者爱人C“”．己所不欲，勿施于人D“”．有教无类“”解析：题干材料体现了孔子在教育方面的贡献，其有教无类的办学思想打破了贵族垄断文化教育的局面，使平民子弟如颜渊、子路等也有受教育的机会。答案：D4．(·蚌埠调研)“孙中山答日本人：我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为”我等民主主义之鼻祖。孙中山这么说主要是因为孟子主张()A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道者多助解析：三民主义体现了孙中山先生重视民权和对民生的关注，这是从孟子的民贵君轻思想发展而来的。其他选项都不能准确反映民权和民生的思想，答案为C项。答案：C5．(·衡水高二期末测试)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；要改造人性，需通过自我改造和社会改造；社会改造在于强化礼法。这说明当时()A．荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派B．出现了各派思想学说相互融合的现象C．儒、法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟解析：荀子是战国时期儒家代表人物，其思想在强调礼的同时，也肯定了法的重要性，这说明在当时出现了各派思想学说相互融合的现象。故B项正确。答案：B6．下面是寓言故事《塞翁失马》的漫画。故事出自《淮南子·“人间训》，后人由此得出塞翁失马，”“”焉知非福塞翁得马，焉知非祸的结论。它所表达的观点最接近于()A．老子B．庄子C．孔子D．孟子解析：《塞翁失马》蕴涵着朴素的辩证法思想，这与老子认为世界万物和人类社会都是相互依存、不断变化的观点相符合。答案：A7“……．《老子》载：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱我好”静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。这反映了道家学派()A．同情人民的疾苦B“”．倡导无为而治C．提倡辩证法思想D“”．主张道法自然“”“”“”“”“”解析：根据材料中的信息不尚贤不贵不见好静等可判断出，材料反映的是老子的无为而治思想。答案：B8“”．分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。这种主张最符合下列古代哪一学派的思想()A．法家B．儒家C．道家D．墨家解析：题干材料认为国家分裂不利于统治，故设立君主进行统治。诸子百家中主张君主专制的是法家。答案：A9“”．梁启超曾这样评价孔子：举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。这主要反映了()A．儒家学说博大精深，内涵丰富B．儒家思想已融入中华民族的价值观念C．儒家学说因与皇权结合而走向政治化D．儒学对维护国家统一与稳定的作用解析：孔子创立的儒家学说后经发展，成为中国古代传统文化的主流思想，对个人的为人处世影响很大。A、C两项是儒家学说的影响...