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时空视角,深读文本不惑之年的作者回看成长中的三个阶段,才发现自己对母子亲情的理解始终是“错位”的:少年自负,青年自闭,壮年自责,母爱的诗意与卑微在当时都被“我”忽略或误读了,而当时空都被拉远后,作者才慢慢从这几段失衡的母子关系中,在爱与误,成长与悔恨之间参悟了母爱和生命的真谛,以“了死生”的文字讲述了一段“几时懂爱”的心路历程
涵咏文字,咂摸文本是教学之始
开放有界,出入文本本设计由两个开放的主问题作引领分别解读情感的“悔恨”和手法的“象征”,又分别对主问题进行了分层解读,这就使课堂的讨论既关注学生自我的表达与建构,又有了言论的边界,不至于陷入脱离文本的“多元解读”
学生主体性与教师主导性的和谐统一是教学之体
躬省自身,体悟文本从被误认为“含羞草”而养在瓦盆中,到发现是一株有生命力的“合欢树”,母亲“养树”与“养人”的过程有着一种天然的融合,于是她才逐渐明白“爱不仅是呵护,还要放手”,而“我”也是在岁月流转的过程中才慢慢读懂了母亲这种“爱的方式”,所以“爱”的能力是需要时间学习的
由人知己,使学生读有所悟,这是教学之法
由“文章意识”向“文体意识”转变王荣生教授说:“‘教什么’永远比‘怎么教’更重要
”强调了教学内容确定的重要性
而文体意识的确立,是正确而深入地进行文本解读的必要前提
因此从“散文是揭示作者秘密”的文体特征出发,解读作者情感的秘密就成了本课的重点,而解读象征手法的秘密则是本课的难点
由文体特征来确定教学内容,是本次设计的出发点
由“知识传授”向“组织学习”转变要转变学生的学习方式,首先必须转变教师的教学方式
教师在课堂上的最重要任务不是“上课”,而是“组织学习”,以深入浅出的“主问题”设计,引领学生主动而有序地进行生本、师生、生生对话,从而实现“由外而内的制造方式”向“由内而外的建构方式”的