一中国早期政治制度的特一中国早期政治制度的特点点课标要求:了解西周分封制与宗法制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。核心内容：分封制和宗法制一、夏商的政治形式两个大禹有什么不同？反映了政治现象的什么变化？一、夏商的政治形式1、“家天下”取代“公天下”拍案说法：王位该由谁继承呢？天子老了，欲立继承人，他有三个儿子：长子为妃子所生，次子为皇后所生，幼子为皇后所生。天子还有三个兄弟。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。——《春秋公羊传》嫡长子继承制该把王位传给谁呢？该把王位传给谁呢？我是您的长子，当然是传给我了。我是您的长子，当然是传给我了。我是正室夫人所生，继承王位，舍我其谁？我们哥三也能继承哥哥的王位呀！我们哥三也能继承哥哥的王位呀！父王最疼我，他一定会选我的。父王最疼我，他一定会选我的。一、夏商的政治形式1、“家天下”取代“公天下”2、家国同构——商周的宗法制嫡长子余嫡子及庶子大宗小宗小宗大宗(宗主)天子诸侯别子为祖，继别为宗，继祢（父庙之意）者为小宗。——《礼记•丧服小记》大宗小宗庶人卿大夫士严重的等级秩序严重的等级秩序王权与神权合一卜辞前辞命辞占辞验辞殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼——《礼记》特点一：神权与王权相结合。昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。——《左传.昭公二十八年》（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子.儒校》二、西周的分封制分封制中血缘关系浓烈一、夏商的政治形式1、“家天下”取代“公天下”2、家国同构——商周的宗法制3、王权与神权合一TextTextTextText《三字经》记载：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”假如你是周天子，你采用什么政治制度来齐家治国？周天子与诸侯关系如何？材料二：（1）诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者…．一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不则六师移之。（2）周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”（3）幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至。权利义务政治经济军事服从周天子命令及朝觐述职交纳贡赋有世袭统治权、设置官员、对卿士大夫进行再分封征派赋役建立武装镇守疆土、随从作战二、西周的分封制1、含义2、周王与诸侯的权利与义务3、如何辩证的看待分封制？如何辩证的看待分封制？庶民天子诸侯卿大夫士庶民天子诸侯卿大夫士上下和谐上下和谐分崩离析分崩离析特点二：最高执政集团尚未实现权力的高度集中。t天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。——《左传•桓公二年》家国一体家国一体国家高度：分封制国家高度：分封制家国层面：宗法制家国层面：宗法制庶民士﹝卿﹞大夫诸侯天子制度——在血缘宗法下稳固制度——在血缘宗法下稳固宗法制影响：宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。宗法制影响：宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。特点三：以血缘关系为纽带形成国家政治结构。分封制宗法制表里西周分封制与宗法制的关系宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。“家国一体”的理念贯穿政治制度（分封制、宗法制）中奠基了整个中国古代的政治文明开创了文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世……蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖归宗，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。归宗，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。如何辩证的看待宗法制？时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识有些违背。探究思路和方向：探究思路和方向：1.“1.“尊宗敬祖”、“认祖归...
